◎紀大偉
阿聰是台灣BDSM界奇人,在2010年出版長篇小說《軍犬》之後,在2012年推出最新一部小說《貞男人》。在進一步討論阿聰作品之前,要先解釋一下BDSM這個關鍵詞。BDSM就是SM加上BD:SM就是國人比較熟知的「性虐待」(S,Sadism的縮寫)和「受虐待」(M,Masochism的縮寫);BD就是「繩縛」(bondage,用繩子將身體加以五花大綁)。在不同國家、不同年代,BDSM這四個字母聚散無常間──長久以來SM獨自行走江湖,未必跟BD一道;然近來BD+SM合為一體已成趨勢,在國內活躍的SM表演團體「皮繩愉虐邦」就展現了繩子和身體交纏的魅力。
BDSM總是跟以下這些形容詞分不開:「變態」、「痛」、「前衛」、「會出人命」、「會被警察抓的」等等。我在這裡並無意爭辯這些詞的是非對錯,而想要指出:BDSM是一套重新思索並體驗「身體」的作為;在發現、發明身體的創新用法時,BDSM的參與者也經歷了慾望與主體性的重新盤整。
BDSM的身體並無意重覆去執行身體的日常生活動作,而要發揮甚或發明身體各部位的多元潛力。男上女下的性體位在BDSM的世界太老套,甚至性器官的射精高潮也不是BDSM的重點。在小說家阿聰參與的「皮繩愉虐邦」表演中,被施虐的一方(或者該說被服侍的一方)被經過強化處理的麻繩五花大綁,繩索在人體表面交織成龜甲的圖案,受虐者像綑緊繩子的肉粽一樣懸在半空中。在這種繩縛的慾望實踐過程中,身體的快感帶顯然不在於性器官,而在於被繩索擺布、被繩縛師(算是施虐者)雙手調教、被觀眾凝視的被綑者皮膚──或者重點也不只是在皮膚而已,而是在被綑綁得扭曲變形的「身體輪廓」。表演者和觀眾這兩邊都要重新認識身體、慾望,以及主體的形狀:身體的變形容易看出來,但我們也要問:這個模樣,讓BDSM參與者「爽」嗎?讓他們體驗到「不同的我」嗎?
閱讀全文 《貞男人》序-創意的劇場,變形的主體-紀大偉