分類: BDSM剪報室

2005.10.09　 中國時報

林家群/台北報導

二○○五台北同玩節昨天在西門町紅樓劇場北廣場舉行，吸引許多同志參加。今年有同志親吻留影及示範SM以繩子綁縛的攤位，了解的人看了神色自若，不了解的人則表情怪異。

昨天這場同志年度活動，吸引一對對同志冒雨從四面八方趕來，另外有不少對同志事物感到好奇的民眾也來參加。主辦單位台灣同志諮詢熱線協會主任賴岡言說，估計有千餘人參加，他說，這次活動發現有新伙伴參加，顯示社會對同志漸有了解，讓他們敢勇於站出來，是好現象。

親吻留影 洋溢幸福

現場氣氛熱鬧。這次主辦單位要募集兩百對同志，進行「親吻影像集體創作」，且只要登上舞台親吻，就有獎品可拿。主持人並示範親吻的幾種方式，有淺嘗即止的，有法國式的舌吻等，同志多選擇到「男男女女愛愛拍」攤位，由主辦單位拍下親蜜的親吻照，每
對排隊等候拍照時，都洋溢幸福的感覺。

繩縛表演 民眾圍觀

由同志團體「皮繩愉虐邦」設立的攤位，準備了許多繩子，要讓同志與民眾體驗繩縛的感覺。女同志「MISS捷」被「愉虐邦」的工作人員將手腕向後繩縛起來，名稱為「高手小手縛」；另一位男同志則接受工作人員繩縛「龜甲服」，吸引不少人在旁圍觀，有同志在旁竊竊私語說：「原來這就是所謂的SM（性虐待）啊」。

預防愛滋 寓教於樂

「MISS捷」說，被繩縛不覺得痛，她說，繩縛在日本與其他傳統技藝一樣，有流派之分，她與一些朋友就曾在今年四月在大稻埕永樂街的「白水藝文空間」表演繩縛，增進大眾對繩縛的了解。「皮繩愉虐邦」的同志說，大家不要誤解，能到他們網站 www.bdsm.com.tw了解。

主辦單位台灣同志諮詢熱線協會也在會場設計闖關遊戲，有一關教導同志使用保險套，從事安全性行為，以寓教於樂方式請大家注意莫感染愛滋病毒。

闖關遊戲在大骰子各面寫上「暗暗來」、「左手來」、「右手來」、「手沒空」、「爆爆開」等，請參加遊戲的人擲出骰子，「暗暗來」就是模擬在黑暗中，必須正確地把保險套套在生殖器上；「左手來」就是只能用左手套，「右手來」就是用右手；「手沒空」就要用嘴巴把保險套套上去。

拍婚紗照 每天一對

販賣同志書籍的攤位也是強強滾，另外也有攝影工作站也來設攤位，並有同志穿上婚紗拍照，攝影師周小姐說，他們每天接一對同志拍婚紗的案子，她說，同志拍婚紗與一般人一樣。

台北市副市長葉金川說，希望透過舉辦類似活動，讓大家更了解同志、接納同志。

園遊會結束後，昨晚現場放映導演陳俊志在1999年拍的「美麗少年」紀錄片，描述青少年同志在生活、處境及裝扮等議題，有2、3百位觀眾欣賞。

蘋果日報 2005/10/02

【劉艾蕾╱台北報導】連續第3年舉辦的同志大遊行活動，昨吸引逾70國內外團體、近5千人參加，宛如一場盛大的嘉年華會，參與者以SM道具、包青天、希臘眾神、日本偶像劇《水男孩》等花俏裝扮搶鏡頭，佔據北市鬧區，吸引不少民眾目光。

昨在台北街頭舉辦的同志大遊行，吸引了近五千名男女熱情參與。其中女同志大膽在街頭親密演出，讓許多路人側目。林挺弘攝

連辦三年

今年同志大遊行主題為「同心協力」，希望打造無歧視的多元性別社會，參加人數突破去年3千人紀錄，達到近5千人規模。由於今年陸續發生晶晶書庫販售男體同志雜誌被法院判定妨害風化，新聞局制定出版品分級制度，將同性戀情列為「逾越限制級」，讓各路同志或非同志團體站出來捍衛。

女王現身: 女同志團體勁裝出席，SM皮繩狗鍊全用上。

校園輔導老師可再進修

參與者昨紛使出渾身解數，刻意打扮，在隊伍中爭奇鬥豔。SM皮繩愉虐邦團員穿著養眼皮製比基尼、網狀絲襪，手持皮鞭繩，倡導性愛無罪及安全性愛，不少行經東區的年輕人都拿起手機相機猛拍照，直喊「真酷」。率領「NK團體」、扮成包青天參加遊行的女發言人NT表示，台灣對同志執法特別嚴格，她認為執法者不能大小眼，因此全隊以包青天方式遊行。

白雪雙嬌: 各式扮裝出籠，讓同志大遊行彷彿一場盛大的嘉年華會。

香港則有4個同志團體、24人來台參與，代表陳文慧及阿Ken表示，去年參加台灣同志遊行後，給香港同志很大的激勵，更促成今年5月香港第一次大規模的同志遊行活動。陳文慧說，在香港，同志出櫃仍有許多困難，法令禁止21歲以下同性男子肛交，禁止16歲以下男女性交等，違反香港《基本法》及《人權法》，她們希望藉由台港同志交流，帶回更多經驗。

晶晶爭人權: 晶晶書庫負責人阿哲昨天手持國父遺像上街遊行，訴求爭取平等的同志人權。法新社

推動校園同志友善環境的教師同盟發言人胡萊安說，目前在校園接觸學生同志第一線的導師，需要不斷地參與更多研習活動，營造開明友善的校園環境，「不少資深的輔導老師，正因為疏於進修，習於用淺見去對待同志學生。」

國外團體力挺晶晶書庫

台版水男孩: 模仿日本團體「水男孩」的大男生們只穿著一條小褲褲上街遊行，展現健美的身體線條。林挺弘攝

今年還有許多來自外國的同志及其支持者參與，來自紐約的Carol說：「台灣的晶晶書庫事件，在紐約同志圈眾所皆知，大家都很關心，認為這涉及言論及出版自由。」

13個月愛滋寶寶也在列

除了同志歡喜慶祝，台灣關愛之家一名只有13個月大、號稱年紀最小的遊行成員愛滋寶寶「盼盼」，也高興地舉著象徵同志精神的彩虹旗和媽媽一起來參加，可愛的模樣吸引不少關注。

千手佛: 扮千手佛的遊行者吸引不少目光。

同志大遊行活動

今年訴求主題 : 同心協力

• 強調所有異公民平等參與政治及社會資源分配
• 多元發聲
• 抗議晶晶書庫案件
• 抗議男同志不得捐血
• 抗議政治人物的歧視言論

資料來源：同志遊行聯盟

錯

文中誤刊觸及同性戀情的出版品皆會被新聞局列為「逾越限制級」，更正為：根據新聞局出版品分級制度，該類出版品應先送審，依內容認定為是否歸為逾越限制級。

Associated Press, Sat Oct 1, 4:44 AM ET

A Taiwanese woman distributes parade fliers during the annual gay and lesbian pride parade, Saturday, Oct. 1, 2005, in Taipei, Taiwan. Over 2000 gay and lesbian Taiwanese took to the streets during the third annual parade showing Taiwan’s acceptance of alternative lifestyles and activities from traditional ways of Chinese life. (AP Photo/Crystal Chiang)

「在技藝精湛的繩師手中，繩索迅速結成一道道花式精巧的束縛；受縛的一方看似失去行動自由，卻是讓性╱別╱慾╱望獲得終極釋放的無上祭品。……」這是SM團體「皮繩娛虐幫」為第一次邀請日本繩縛大師來台演出所做最令人深刻的註解！SM同好透過幾場充滿禁忌、肉慾的虐縛表演，正式將專業「束縛」（Bondage）藝術引進國內，與大眾一同分享這種另類的情慾快感。

報導╱林泓瑜．攝影╱勾奇特攻隊

「皮繩」團員表示，一般人所熟知的S╱M，正式翻譯為「愉虐」，取其從施╱受虐中得到愉悅之意。SM活動中，束縛（Bondage）是重要且不可或缺的一環，尤其是日本所獨特發展出來的特殊繩縛藝術，最令許多同好癡迷。這次邀請來台的繩師「明智神風」，是日本最著名的老一輩繩師「明智伝鬼」嫡傳弟子，最擅長「虐縛術」（責繩）以及由日本古典緊縛術改良的束縛之術。

麻繩緊綑懸半空

「繩師」明智神風以麻繩在女子的雙手、腳踝、肩膀多處施行綑綁，宛如精妙的裝置藝術般高高吊起。

這次的繩縛表演，最特別之處在於強調結合能劇、裝置藝術與前衛小劇場演出，節目分為上、下兩場，上半場的演出以「日本能劇」為基調，在服裝與音樂的搭配下，帶著面具的繩師與穿著和服的女子，先是併排跪著深深一鞠躬，隨後繩師運用精湛的技巧在女子手臂上、胸背、腰腹部，以麻繩緊緊綑綁，最終將女子以花樣之姿整個人旋縛於半空中隨意搖擺，以抒情的形式表達出嚴肅、莊嚴的情境。

而下半場風格就迥然不同，主要呈現輕快、俏皮的都市氛圍；此時繩師換上便裝，而特兒則以一襲性感內衣褲外加吊襪帶亮相，清涼的裝扮引起現場觀眾一聲驚呼。繩師採取不同的方式，同樣一絲不茍地將模特兒完全束縛並吊起，外加皮鞭鞭打與小小的幽默玩笑，為這場另類「美之饗宴」劃下句點。

技巧高被綁不痛

參與演出的六位演員之一ASA表示，許多人都會問她，為什麼喜歡被綁、被吊起的感覺？尤其最多人問的就是：「難道不痛嗎？」她認為，會問這種問題的人，表示對SM的認識不夠。ASA認為，肢體的束縛就是她們追求心理愉悅的重要來源。不過她也不忘稱讚這次神風大師技巧實在很高明，因此被綁起、吊起的時候，並不會特別感到痛苦。

神風表示，SM在日本是很風行、且很熱門的活動，但在台灣似乎還停留在剛起步的階段，他很高興能夠來台灣進行這一次的啟蒙演出，相信絕對具有重大里程碑的意義。他也希望未來能夠透過更多熱心同好的協助，再度來台表演，將正確、充分的SM知識傳授給大家。

SM非變態 須注意安全

瀏覽台灣各大網路討論區，處處可見討論SM的蹤影。兩性專家表示，這種現象一點也不值得大驚小怪，對某些人來說，是生活中不可或缺的一部分，有些人更喜歡藉此達到床笫之間的歡愉。只要記得玩遊戲時不要太沉迷、並注意安全，這類虐待刺激的確可以增加兩人的激情。

兩性專家認為，SM不是心理變態，只要掌握要領，的確可以增進兩性床笫間的樂趣。

因誤解產生衝突

兩性專家認為，SM不是心理變態，只要掌握要領，的確可以增進兩性床笫間的樂趣。

兩性專家JUDY表示，「SM不是心理變態，「它」就存在於你我之間！」其實S╱M所強調的主（施虐）╱從（受虐）關係，多半反應了當今社會男女關係的現狀。由於女性在社會團體中，多半較壓抑，導致潛意識裡出現以接受痛楚作為獲得快感的方式，因此許多女性潛意識裡，多少就有一點自虐傾向，引發渴望被摧殘、凌辱的心理反應；在性行為中，最直接的表現，就是SM。

這種社會現象，也和一般的男女SM關係中，被虐者多半為女性、並喜歡透過痛楚來獲得快感的情況相符。透過娛虐方式的性愛方式，可以將她們帶入「超脫」的境界，這種現象尤其在成熟女性身上最明顯。

JUDY不否認，雖然現在社會普遍對性觀念較為開放，但是在不少自認正常的人眼中，SM依然是變態、不正常的行徑，而這種無法理解的眼光與誤解，正是造成社會與這些喜愛娛虐成員間衝突與不諒解的主因。

其實「愉虐」的範圍很廣、種類也非常多；從輕微的搔癢、繩子的束縛、甚至到危險的窒息式性愛，都是在SM的範圍中。JUDY提醒，愛好者在嘗試時，必須先有正確觀念，並獲得對方的同意，知道怎麼安全的玩，對方接受範圍在哪？並隨時給予伴侶關懷，避免「玩過頭」，才能玩得安全有趣。

資料來源：蘋果日報

2005-04-25╱台灣立報╱第12版╱性別╱【記者陳怡君台北報導】

「很痛吧？」看見Asa被日本繩師明智神風五花大綁吊在半空中，臉頰流下的汗珠滴在日式浴衣上，第一個反應就是想當然爾的痛。事實上，高明的職業繩師受過專業訓練，懂得用不同的繩子讓模特兒平均受重、平衡壓力，看似承受極大痛楚的受縛者，並不會受傷或者疼痛。受縛者四肢離地10來分鐘，頂多覺得手腳麻麻的，這就是繩縛術的神奇之處

S╱M社群皮繩愉虐邦邀請日本專業繩師明智神風來台表演，上週末一連3天，在白水藝文空間展演結合能劇的虐繩，吸引國內為數不少的愉虐愛好者一窺精緻、華麗的日式繩縛術。

皮繩愉虐邦指出，受縛的人不論男女，雖然看似失去行動的自由，卻從中獲得禁忌慾望交融的快感，綁縛奴隸的主人只要經過學習，便可以迅速的完成高難度的綁人大法，神氣的將奴隸綁得漂漂亮亮、動彈不得又不會血液不循環。

SM中譯為愉虐，可以是繩縛、鞭打、冰塊與羽毛調情，或是主人奴隸角色扮演，不只有外界認為皮鞭鞭打、蠟燭滴燙的痛感，還包含了痛、癢、麻、冷或熱的細緻挑逗。

淫妲三代指出，愉虐同好從網路世界延伸至實體世界，為的就是以現身作為發聲、去除污名的運動方式，讓社會不再以看待妖魔鬼怪的負面神秘感，偷窺愉虐一族的活動；加上過去愉虐愛好者沒有一個公開、安全的交流平台，私底下的聚會隱藏著技術性的風險，因此皮繩愉虐邦希望能提供一個守衛愉虐一族的地方，讓異色的情慾展演與生活方式，有一處陽光照得進來的花園。

2005-04-25╱台灣立報╱第12版╱性別
小檔案：SM

SM是人類情慾的多樣化之一，「SM」是「Sado-masochism」的簡稱，代表一種虐待形式的性愛情趣。原文乃「sadism」（施虐）與「masochism」（受虐）之連結，前者從起源於「Marquis de Sade（薩德侯爵），他是法國侯爵，寫作《臥房哲學》，對虐待形式性愛有深入描述；後者衍生自奧地利作家Leopold von Sacher Masoch，作品也有大量受虐情節。學界對SM比較完整的解釋是：在具有自主權的成人間，經由相互同意所行使的一種結合疼痛、屈辱感覺，而能同時引起雙方性刺激、性高潮的滿足行為。

為何有些人會對「SM」情有獨鍾？根據研究，當人的身體產生痛楚（有時來自心理）時，腦子會分泌腦內啡，稱之為安多棻（endor-phins），一種負責產生愉悅、幸福感受的酵素，作為平衡之用，好撫慰當事人盡快度過這場生理的折磨。而「SM」的原理，就是逆向操作，主動去製造肉體的疼痛，以便催發腦內啡。

SM快感也來自心理的屈辱，根據「美國精神協會」指出，「SM」的成因多半肇因於童年，例如受到父母處罰，留下那些肉體與心理的疼痛記憶，而朦朧地結合了某些身體的敏感知覺。那種渴望討好權威（父母）、懷念當小孩的特權（受處罰變成回復為小孩子身份的代價），都使得「SM」的性愛形式充滿了迷人的蠱魅。

哲學家傅柯對「SM」的解讀十分清晰，指出「SM是各種新的行樂方式的真正之創造，透過它，人們用肉體的一些非性器官之部位，即經由肉體的非色情化，發明各種新的行樂方式。我認為這是一種創造，一項創造性的事業，其主要的特徵之一，可以稱為『快感的非性化』」。

「SM」在西方社會已經發展成一門精緻的性愛藝術，包括以綑綁為主的「bondageand discipline」，簡稱「B╱D」。還有各種專門設計的道具，如木板拍、鞭子，和琳瑯滿目的刑具。除了有這類的酒吧、用品專賣店外，同好間也會組成俱樂部，相互切磋共樂；坊間亦不乏相關的出版品，如指南型的書籍、進階的錄影帶與CD╱VCD，甚至還有專人開班授課，在在顯示了這塊性愛領域中百花齊放。

（摘自許佑生《愉虐之間：性愛花園的繽紛異色》）

2005-04-25╱台灣立報╱第12版╱性別
愉虐相關名詞

BDSM：這是B╱D、D╱S和S╱M三組辭彙的綜合：

B╱D：Bondage & Dis-pline。Bondage通常意味著一些身體自由的限制，比如綁起來，或關在籠子裡面等等。Displine則意味著一些紀律或懲罰。

D╱S：Dominate╱Submis-sive一個人扮演支配的角色,另一個人服從。常牽涉到角色與情節的扮演。諸如主人╱奴隸、拷問官╱囚犯、老師╱學生、主人╱僕人或寵物等等。喜歡D╱S的人不見得喜歡弄痛自己，或把自己綁起來。反之亦然。

S╱M：Masochism是從痛楚中得到快感，而sadism喜歡給人痛楚，但也有人擴充下去，說SM關乎的不只是痛，而是「感官」。如搔癢、冰塊等都是常玩的遊戲。

許多SM實踐者都在不同模式之間游移不定，可能都跨一點，各有不同程度的喜好，可能隨著性向的開發而有所改變。有人經過一些遊戲實踐後，發現自己喜歡或不喜歡某些活動，而重新質問自己：我到底是什麼？是個masochist（有時戲稱為painslut－只喜歡痛的人）？還是一個sub（submissive，指涉上面提到的D╱S這個分類）？

也有人說他自認為是個sub，但還是不喜歡諸如被派去作家事之類的工作，於是問別人他到底算不算是「真正的」sub。此外，愉虐族群又和喜歡皮或金屬配件的戀物族、愛做穿環、刺青等身體改造的族群、從事交換伴侶或群交的人士有或多或少的交集。

愉虐不論實體或文件的知識傳承，反覆被強調的三項原則是「安全、清醒、純自願（Safe, Sane, and Cons-esual）」。「純自願」強調進行遊戲的皆必須是自願參與。「清醒」指進行過程中避免激烈情緒、酒精、藥物等造成的心智失控，而這是為了「安全」原則的著想。為了安全起見，SMer必須要知道各種愉虐遊戲可能的危險性，如繩縛對血液循環的影響、不同蠟燭的溫度、器材的清潔消毒等等。國外許多俱樂部會頻繁地舉辦講習，傳授知識，大型的玩樂會中一定備有急救器材和有急救技術的人員。

（摘自epicure「談愉虐：謬誤與釋疑」）