我想談一談關於「觀看」這件事情。
在慾望的世界中，視覺無疑佔了非常重要的元素。注視、觀看、凝望，這些動作幾乎與情慾同時發生。一個好的SMer，與擁有對於身體、以及身體所反映的那些慾望流動的敏銳觀看，幾乎是一體兩面的事情。
而觀看也不只是一件被動的等著對方擺出撩人姿勢的事情。從想像實踐為真，之後再成為觀看；或者在觀看的過程中，發現周遭流動的，那些隱微卻讓人悸動的瞬間。 BDSM是想像與真實相互仿擬的遊戲。無論身為S或M，敏銳的感官都是不可或缺的。你有屬於你自己的觀看角度嗎？能將之具象為真嗎？創作在BDSM中也是一個重要的課題。每一次的實踐、甚至每一次的綺想，都是一種創作的過程。在這個時代我們已經太習慣被各種文化工業的產品所餵養、太習慣於將自己的感官純粹視為被動的接收端，甚至在理應最私密的慾望之處，也往往被各種早已包裝定型好的情色消費產品所囿限，喪失了原本豐富瑰麗的想像力。 於是，就連介紹自己也開始變得彷彿口味一致、能被簡單標籤分類的情慾罐頭。但就算貼滿了標籤，依然不免覺得有些面目蒼白。
所以一起來創作吧，試著找到屬於自己的觀看 :)
<十日談>，義大利文藝復興時期作家喬萬尼·薄伽丘所著，以十四世紀黑死病橫行的的翡冷翠為背景，三男七女為了躲避瘟疫避居到市郊的山間別墅，在酷暑中為了排遣解悶因此約定彼此一人一日都要講述一個故事，一共十日。這些故事批判當時宗教與權貴的腐敗、歌詠愛情、譴責禁慾，成為文藝復興時期人文主義的代表作品。
雖然可能無法像作為經典的十日談一樣寫滿暢快淋漓的一百個故事，但至少承載著這樣的隱喻，我也想試著從皮繩愉虐的世界中，談出點饒富況味的事情。
而囈想十日談的第一天，就從脫殼日談起吧。正好這次四月的脫殼很幸運的有好朋友Andrew Huang在我嘗試一些新技法的時候幫我拍了照片，就一併分享給各位。我自己不大敢說自己「師承」了誰，畢竟在繩縛的風格上我還有很多在摸索的地方，技藝也才剛算是勉強在百般鍛鍊後，方能登上大雅之堂的程度。剛開始學繩縛的前一年半小林人在國外，那時候教我最多的是妮可，後來妮可去了日本，換成小林教給我最多東西。因此若真的要說「師承」的話，或許廣義的來說可以算是師承了皮繩本身吧。若沒有那個在台灣試著開展BDSM社群的皮繩，我想作為一個還在為了碩士學位努力的人，我不會有機會接觸到關於日式繩縛的這一切。
