SM 中文網站何處尋？為了方便大家找到 BDSM 相關的網路資源，皮繩愉虐邦新架設了 BDSM 網站分類目錄：
https://www.bdsmtw.com/links/
歡迎大家前往登錄、推薦自己的或覺得不錯的 SM 網站！
目前目錄僅規劃出以下幾個大分類:
每個網站最多可以放在三個分類之下。硬性的分類自不足以涵蓋網路資源的多樣性。如果對於分類方式有任何建議，歡迎告訴我們！
皮繩愉虐邦也鼓勵大家多架設自己的網站，一同串連，拓展空間！
看到皮繩網站上的繩縛，覺得羨慕嗎？想學繩縛，卻不知哪兒找得到資料；想要自己嘗試，但不得其門而入嗎？你的機會來了！皮繩愉虐邦將於 11/27 日試辦第一次的緊縛講習會！
請 email 至 [email protected]
「舞動繩姬」三場表演均已額滿，感謝大家的踴躍報名！所有回覆信件均已寄出，如果沒收到信，請用報名信箱與皮繩愉虐邦連絡。
「舞動繩姬」活動決定於當天晚上加演特別場。除原有表演外，該場將進行公開奴隸調教，由觀眾中徵求有意願被調教的奴隸。你想體驗被虐的感受嗎？你想被吊起來鞭打嗎？羞恥、害羞、無助‧‧‧萬種風情，歡迎上場來感受！
當然，任何觀眾都歡迎來純觀賞，請繼續踴躍報名！已報名其他場次，想換到特別場的觀眾也可通知 [email protected]。
麻繩、皮鞭、火辣的愉虐劇場，只有出國才看得到嗎？九月十日週六，甫自日本取經歸國的女王妮可將與皮繩愉虐邦試辦第一次全由台灣 SMer上場的公開 SM 表演！
由於本次活動屬於試辦性質，僅表演兩場，每場容納至多 20 名觀眾。請及早報名，以免向隅！
At last, you do not have to go abroad to see SM performances! On Saturday September the 10th, Mistress Maya, who just returned from her “sabbatical” to Japan, is going to present the first (experimental) SM live show organised and performed entirely by Taiwanese SMers!
The show is supposed to last for about 50 minutes, including a mistress-slave training session and a self-suspension show. After the show, the audience is welcomed to discuss, try, and experience rope bondage with Maya. Due to the experimental nature of the event, however, we are going to do only two performances with at most 20 seats each. So, apply early!
明智伝鬼於 7/17 日上午 10:36 分辭世，享年六十四歲。
◎端爺
恕我偷懶一下，將當天的祝賀詞放上來…
大家好
今天是皮繩愉虐邦慶祝一週年的慶生 Munch 活動，很高興看到許多熟面孔來與我們一起慶祝，也看到不少初次見面的新朋友，也歡迎你們來共襄盛舉。皮繩愉虐邦成立這一年來，我們做了許多事情，也讓很多人看見了愉虐、看見了愉虐實踐者們。我想簡短的說一下我們集結的故事──那是在去年年初，由臨界點劇團主演的一齣戲：「在夢裡醒著、在痛裡快樂」。幾乎就是在那場戲的前後，我們認識了彼此、也因為這齣戲，讓我們對台灣的愉虐社運／社群起了發想。於是靠著一些人的熱情，為BDSM正式翻譯為「皮繩愉虐」，並以「邦」作為我們的團體的命名，這象徵、意示、所要宣告的，便是皮繩愉虐邦是屬於所有愉虐愛好者、實踐者的。
而她不但是一個對「普遍級」的社會發聲的窗口和大聲公，對內，她更是一個資訊交換的平台。許多ＳＭ實踐者在這裡交換彼此的生命經驗、生活點滴，讓更多人能夠有一個安全自在的場合認識彼此（也就是Munch）。因此她不但要向外走出去，還要召喚更多社群內部的朋友。她，站在一個在社會運動的位置上，為聚集更多台灣的愉虐實踐者的運動力量、為消彌歧視、誤解的眼光、讓各種多樣的癖好如同 BDSM 這麼複雜的主體，能夠以最自然也是變異的樣貌呈現，還可以因之感到自在和驕傲，而努力。
我們在人力和金錢微薄的這一年，還是拼了命的幹了幾件事情。皮繩愉虐邦這個團體，除了舉辦各式活動之外，我們花了許多時間建立並經營一個網站，讓資訊可以在這裡交流。我們接受了電台、電子媒體、平面媒體的專訪，並且非旦不刻意將 SM 修飾地陽光健康，反而以最真實、最情慾與猥褻、最第一手的樣子展現愉虐的樣子。
初次曝光我們在薩德（也就是索多碼一百二十天）的新書座談會，接著我們投入大量的人力參與同志遊行的籌備，包括決定主題、文宣、路線。我們花了很多時間，讓同志遊行對愉虐是友善的、是站在一起的、彼此包容差異的（即使我們的隊伍中超過半數都是異性戀者），我們依然非常開心的在隊伍中走著。而且是驕傲和歡喜的，因為我們終於站出來，而且不是一個人、兩個人，而是有這麼多有勇氣的朋友一起走。
緊接著，也就是到了四月。我們請了神風來表演，我看了一下，在座很多朋友都欣賞過這個表演了。我想大家都知道我們辦繩艷花了很多力氣，每個人幾乎都要精疲力竭了，所以今天也是我們大家放鬆一下的時候。
繩艷結束後的這段時間，皮繩正積極的籌畫十月份將要上市的、台灣第一本的ＢＤＳＭ中文書，這將會是一本讓圈內人看了，可以有更多驚喜的書，你可以發現與你相似、或是與你完全不同的ＳＭ；這也是一本讓社群外界看了會驚喜的書，因為他將打破他們的刻版印象，並且以一種可以非常真實卻也不見得需要血淋淋ＳＭ相貌出現。
然而這些還不夠，我們希望在往後的這一年能做更多。我們可以有計畫辦專題研討會、座談會、甚至是營隊。我們希望能引介國外的ＳＭ書籍或是電影進入台灣，包括翻譯的工作。之於皮繩愉虐邦的網站，也希望能提供更多功能讓 SM 實踐者們使用，諸如各種書籍或是特殊道具的代購服務、或是建立更完善的搜尋引擎等等。這些都是皮繩愉虐邦往後的願景、也是我們將共同努力的目標。
今年皮繩愉虐邦還是將繼續參與同志遊行籌備的工作，而遊行的日期是在十月一日（星期六），盼今年皮繩的隊伍能比去年有更多朋友一起來走。也希望再往後這一年，大家能繼續支持我們，也能一同來參與這些工作與行動！
最後，就祝這個屬於我們大家的團體、生日快樂。～
未來一年，請大家多多指教囉～ ^O^
◎皮繩愉虐邦
2005 年的第一個星期天，十夜、淫妲、Asa 與阿端代表皮繩愉虐邦到 CLUB1069 真情酷兒廣播節目接受主持人 Vincent 的專訪。請按這裡（WMA檔案，約 8.5MB） 收聽當天的精彩錄音！
真情酷兒該週節目預告：
如果你以為這樣的ＳＭ團體－皮繩愉虐邦，只是單純的同性戀團體，那就大錯特錯了！它是結合了異性戀者、同性戀者、變性慾者、跨性別者所組成的ＳＭ團體！你會好奇他們是如何互動的？你以為ＳＭ就只是滴蠟燭、甩皮鞭？那也錯了！即使搔癢，也是ＳＭ的種類之一。本週【真情酷兒】帶您進入皮繩愉虐邦的國度，一探皮繩愉虐邦子民的神祕面紗！
1997 年起由 Vincent 主持，目前每週日播出。節目精神就是「讓社會大眾看見、聽見同性戀」了解才有機會被接受，所以目標就是要讓社會大眾更容易有一個管道，可以直接了解同性戀。
◎ Eiche
很巧合地，最近在一本借來翻閱的同志雜誌裡，有一張照片觸動了我某些感懷。
其實那是一張很普通的照片。一個男性人類的笑容，一行簡單的數字1955-1995，下面是短短的幾行字，說這是個畢生奉獻的夥伴、是愛人也為人所愛的手足、友人，也是社群中的積極成員。然而如此扼要的幾行字，就足以讓我知道，照片中人過了豐富、有意義的一生。該做、能做的事，已經都做完了，也做夠了；未完成的事，其餘的夥伴、手足、友人，將會接手繼續做。他已經可以休息了。
與邊邊相識，是因為注意到她在S_BDSM上的文字。基於BDSM的認同，對於透過文字傳遞出的某些情愫，我是能夠理解的。對於邊邊經常念玆在玆、希望能夠把自己想說的話持平地說出來，我也印象深刻。
輾轉得知邊邊選擇結束生命，不過是幾天前的事。幾天以來，世間一切人事物依舊忙忙碌碌，彷彿一列無感的火車，即使碾過血肉模糊的屍骸也將繼續沿著既定的鐵道奔馳。
在告別式即將舉辦的此刻，對於選擇在途中下車的邊邊，我衷心祝福，如今已經看見了自己一心想望的風光景致，徜徉其間，得到長久的休息。
graceyuki(邊邊安靜貓) 上站 1117 次，文章 35 篇
上次(93年11月13日 8:32:58 星期六)來自(秘密)
[動態] 不在站上 [信箱] 都看過了 [被查詢] 7257 次
只是安靜的看著人世間的一切
就這樣?
不行嗎?
◎拉妮亞／整理
話說皮繩愉虐邦於 2004年8月22日 派代表至「敦南誠品」參加索多瑪120天新書發表之小論文研討會，以下是活動照片，隔了這麼久才放出來，實在是不知道要說什麼哩@@。總之，那天皮繩浩浩蕩蕩的去了六人，結果果然如想像中的沉悶無聊，聽得拉妮亞都快睡著了。卡維波老師、Eiche和淫妲三代坐在台上，拉妮亞、小鬼跟阿端就坐在台下。坐在我們前面的是兩位阿嬤看起來就像中文系教授，這群用文學的角度看薩德的知識份子的對話讓身為愉虐份子的拉妮亞感到匪夷所思。後來又遇到超超他們，大家一起去雙聖吃冰淇淋，總之精采的部分都是皮繩壞分子自己創造的啦。
薩德的「索多瑪120天」到底是不是色情小說？博士論文撰寫薩德的巴黎索邦大學文學博士賴軍維直陳：這本書根本是「禁欲小說」，因為看完露骨、性器官的描寫，完全撩不起人的欲望。
長期被視為禁書的「索多瑪120天」，最近由商周出版，主辦單位邀請該書譯者、大陸浙江大學英語系副教授王之光來台，與台灣學者劉森堯、賴軍維、卡維波、及探討S／M（施／受虐）的網站「皮繩愉虐邦」成員舉行小論文研討發表。兩岸學者互話「情色」，卡維波說，這有助於提升台灣的「競爭力」。
「索」書內「汙言穢語」俯拾皆是；「他只操當著他的面剛剛被男人開苞的處女。他只要陰戶塗滿精液的處女。」
賴軍維指出，薩德的情色理論，強調思想與肉體的高度配合，以敘事而觀，薩德在「索」書裡，夾敘夾議，完全是知識性的大書，絕非一般小說的格局。
此外，賴軍維也表示，薩德是反肉體禁忌主義者，「肛交」符合實用及快感原則，因為不用避孕，且不會影響人口比率；不過他提醒讀者，薩德書寫情欲雖強健有力，卻非常歧視女性，薩德認為強姦是強者的權力，強者可為了快感任意而為。王之光則補充，薩德法文原作用詞直接，不像英文本加油添醋，多了許多語狀詞。
台灣出版品尺度寬廣，不像大陸對於薩德一路禁，不過「索多瑪120 天」在台首發，譯者卻也要到大陸找，卡維波認為此舉是借用大陸人才豐富台灣文化的好例子。
不過據側面了解，最近兩岸的局勢嚴峻，原本來台的困難備增，豈知交涉單位得知王之光譯「索」書，要他帶幾本來瞧瞧，放行台灣變得容易。看來，大陸禁歸禁，要來台灣宣傳「打書」，還得靠禁書才行。
【2004/07/23 聯合報】
演講人與講題：
賴守正（台灣師範大學英語系教授）：
薩德在西洋情色文學史上的意義（書面）
王之光（中國浙江大學英語系副教授）：
從社會學角度看薩德主義
劉森堯（台灣逢甲大學外文系講師）：
從色情主義與結構主義看薩德
賴軍維（台灣國立宜蘭大學外文系助教授）：
薩德的情色理論
艾許、淫妲三代（台灣本土BDSM組織「皮繩愉虐邦」成員）：
薩德、薩德主義與施虐狂
卡維波（台灣國立中央大學哲學系副教授）：
薩德以後