◎茂呂美耶
原載於日本文化物語, 2004.7.01/11 「平安式戀愛之三」
感謝作者同意轉載
何謂「SM」？
「SM」是「Sadomasochism」的簡稱，也是「Slave」（奴隸）＆「Masters」（主人）之意。這是某位心理學家所創出的合成詞，結合 「sadism」（施虐）、「masochism」（受虐）二詞。而「sadism」語源又出自十八世紀法國小說家薩德的姓氏 「Donatien Alphonse Franois de Sade」（1740-1814）；「masochism」則取自十九世紀奧地利小說家馬索赫的姓氏「Leopold von Sacher-Masoch」（1836-1895）。薩德通稱「薩德侯爵」，為法國貴族一員，生前因犯了性虐待等事件，導致大半生都在獄中度過，也留下 不少驚世駭俗的作品。
有人將「SM」翻成「性虐待狂」，或「施虐狂」、「受虐狂」等詞。但「SM」原則上是基於雙方的精神信賴關係所構築出的性愛情趣，一個願打，一個願挨，且 打得甜甜蜜蜜，挨得心花怒放，旁人理應沒有理由因之而口誅筆伐，更不應將人家歸類為「狂人」，因此，我覺得社會學家李銀河女士（已故作家王小波的夫人）所 推廣的「虐戀」一詞，才能表達「SM」的本質。
那麼，「虐戀」到底起始於何時？又，最古文字記載到底是何書？我不知道答案，只知道，日本有關「虐戀」的最古文字記載，是《今昔物語集》卷二十九第三話〈不被知人女盜人語第三〉。
這故事的視點，始終固定在「受虐」男子上，致使讀者完全摸不清「施虐」女子的心理狀態，於是後人每逢提到此故事時，往往喜歡稱「施虐」女子為「謎女」。而這「謎女」的心理狀態，在歷經千年歲月後的今日，謎底仍無法揭開。
我們先來看看故事到底如何進行。
有位三十左右的武士（武士在這時代身份很低），下巴鬍子有點紅，個子高大，長相算是俊秀，至少能令女子多瞧一眼。某天傍晚，武士無所事事在京城閒逛，來到 某處，忽聞有人以老鼠叫聲「吱、吱」呼喚他。環視了四周，才發現有人自附近一棟住家板窗內向他招手。（用老鼠叫聲吸引旁人注意的方式，在平安時代似乎很普 遍，清少納言也在《枕草子》中用老鼠叫聲呼喚麻雀。可能類似現代的「嘖、嘖」聲。）
武士挨近問：「有何貴幹？」
「我有話想跟你說。大門看似關著，但只要一推便可以進來，請你從大門進來。」回應的是女聲。
雖感到意外，武士還是推門進去了。女子又說：「請把門鎖上。」武士照做後，又傳來女子聲音：「請進來吧。」聲音傳自垂簾內。武士掀開垂簾進去一看，發現裡 面端坐著一位二十出頭、千嬌百媚的女子，正向自己含笑點頭。這種煮熟的鴨子，怎可以讓牠飛了？武士便同女子共抱了鴛鴦被。（這時期雖有榻榻米，但沒有蓋 被，蓋被是身上的衣服。）
春風一度後，武士察覺屋內沒有任何其他人，內心好生疑惑，但又貪圖身邊佳人美色，也就管不了那麼多。半睡半醒中，不知不覺已近黃昏。突然，外邊傳來敲門聲。由於家中沒下人，武士只好自己去開門。
進來的是兩位武士打扮的男子、一位女官打扮的女子，外加一位女僕。這些人一進門，便敏捷地關上板窗、點起燈火，並端出用銀器盛著的豪華晚餐，畢恭畢敬侍候武士與「謎女」用餐。
「我進來時，明明有鎖上門。之後，也不見身邊佳人向任何人吩咐什麼，為什麼這些人連我的晚餐也帶來了？難道除了我，這家裡還有其他情夫？」
滿腹狐疑的武士邊吃邊暗忖，但見「謎女」一副氣定神閒的模樣，也就不好開口問東問西。吃完後，女官打扮的女子收拾了一切，一夥人又離去了。「謎女」再度吩咐武士鎖上大門，兩人相擁而眠。
第二天清晨，又有人來敲門。這回不是昨晚那些人，而是另一批人。這些人也是進門後便動手開窗、打掃房內，且準備了早餐與午餐，一切就緒後，又全部走了。（平安時代應該只有兩餐，因而這兒的「早餐」與「午餐」，想必是現代的「午餐」與「晚餐」。）
如此過了兩三天，「謎女」問武士：「有不得不去的地方或必須辦的事嗎？」
武士回說：「我想到某熟人那兒，向他交代一些事。」
「那你馬上出門辦事去吧。」
過一會兒，三位隨從與一位馬童牽著一匹雕鞍駿馬來報到了。「謎女」又從其他房間取出一套盛服，將武士打扮得有頭有臉，送武士出門。
總之，無論是隨從或女僕，每次都於適當時刻出現，也都走得不著痕跡。武士則整日過著飯來張口，衣來伸手的日子。
就這樣過了二十天左右，「謎女」向武士說：「沒想到我倆會成為這種關係，這或許只是一場短暫因緣，但也必定是有緣才會這樣吧。那麼，往後不管要你死或要你活，你都肯聽我的話吧？」
「現在要我死或要我活，全憑妳說了算。」
看樣子，經過二十天的相處，武士是真心愛上「謎女」了。
於是，「謎女」帶領武士來到裡邊另一棟房，將武士的頭髮綁在十字架上，並讓武士背向自己，且綁住武士的雙足。然後，「謎女」自己則換穿了一套公卿便服，頭上戴頂烏帽，露出一只臂膀，手持鞭子，狠狠地在武士背部鞭打了八十次。
「怎樣？疼嗎？」
事到如今，武士若說「疼」，豈不有失男子漢大丈夫的面子？只能回答：「哪裡，這點小傷不算什麼。」
「果然不失我望。」
之後三天，「謎女」體貼入微地照拂武士的傷痕，連吃食也比以前豐富。正當武士的傷痕看似將近痊癒時，「謎女」再度帶武士來到先前的房子。
這回也跟上回一樣，「謎女」將武士綁在十字架上，再度狠狠抽打了八十次。第三次甚至連胸前、腹部也鞭打得血肉淋漓。不愧是武士，三次都忍了下來。
當傷痕完全治癒後，某天傍晚，「謎女」給武士一套黑色服裝、綁腿、草鞋，以及一副嶄新弓箭。接著向武士說：
「你到蓼中（地名）御門，輕聲彈一下弓弦，應該有人也會彈弓弦回應你。然後吹一下口哨，這也應該有人會回你口哨。到時候，你再挨近那人，那人若問你是誰， 你只要回說『我來了』就行。那人會帶你某處，叫你站在那兒監視，要是有人想妨礙工作，你必須排除障礙。之後你再到船岳（京都市北區的小山，也是火葬場）山 腳下，眾人會在那兒分配貨物，但你絕對不能接受任何財物。」
武士按照吩咐去做，來到目的地，發現同樣打扮的男子有二十人左右。不遠處，站著一位皮膚白皙、個子嬌小的男子。眾人似乎都服從那位嬌小男子的命令。其他另有二、三十個跑龍套的。總計五十人的不知名集團，全體各就各位，進入京城。
當眾人準備闖入某大宅邸時，武士加入可能會遇到勁敵的小組。混亂中，武士大展身手，射殺了一名抵禦的人。一切都結束後，大家聚集在船岳山腳下分贓，武士以 「自己只是見習身份」的理由拒絕了任何財物。那位看似首領的嬌小男子，一直注視武士的行動，看到武士拒絕了財物，向武士點頭表示稱許。武士回到「謎女」家 時，「謎女」已準備好洗澡水、盛餐。
武士已經深愛上「謎女」，所以並不覺得「工作」難以招架，反而做得有模有樣。「謎女」甚至交給武士一把鑰匙，要他到堆滿金銀財寶的倉庫取錢財來。如此，過了一、二年。某天，「謎女」一反常態，哀怨地泣淚成珠，武士問她：
「怎麼回事了？」
「想到萬一哪天迫不得已必須同你分手時，我就很悲哀。」
「為什麼事到如今妳會這樣想呢？」
「人生無常，這種事屢見不鮮呀。」
對於「謎女」的態度，武士全然不以為意，出門辦事去了。由於打算在該地逗留兩三天，馬匹與隨從也陪武士在該地住宿。第二天傍晚，隨從牽著馬匹不告而別。尋 遍四處都找不到隨從的影子。武士覺得事情不妙，趕忙向人借了馬匹飛奔回家。不料，「謎女」的住居竟消失得無影無蹤，連倉庫也不翼而飛。這時，武士才想起出 門前「謎女」所流的眼淚。
茫無頭緒的武士只得先到友人家寄宿。那以後，武士照著至今為止所學來的「工作」步驟，單獨行竊了二、三次，最後終於難逃法網，才招出一切。
「謎女」到底是何方人物？《今昔物語集》的作者沒說明。但在武士的招供中，有提供線索。據武士說，曾有一次藉火把亮光看清了那嬌小首領的容貌，當時只覺得首領膚色白皙得像個女人，且五官與自己的妻子極為相似。
這麼說來，「謎女」便是統帥五十人盜賊的首領了。可問題又來了。為什麼「謎女」會拋下武士逕自消失蹤跡？
當初「謎女」對武士所做的「胡蘿蔔與鞭子」行為，嚴密說來，並非純粹的「虐戀」舉動，恐怕是一種入門測試。而無緣無故接受再三考驗的武士，應該也非偶發事件，「謎女」於事前大概已調查過武士的身家背景與功夫。
另一方，年紀輕輕便成為盜賊集團首領的理由，很可能是繼承父親的地位才成為第二代首領。而第二代首領若想從手下中挑選夫婿，說不定會引發內亂，因而「謎女」才引進外來人吧。至於「謎女」拋棄武士的原因，八成是想轉移陣地了。
縱然答案果真如此，就剩下最後一個問題：「謎女」的眼淚代表什麼？
千年後的日本讀者，每逢讀到此段故事時，思考通常會停在「眼淚」的意義上。尤其是女性讀者。
據說有位大學教授出了上述考題給學生，結果學生的答案分成兩派。一派謂「謎女」自始至終便打算如此做，眼淚只是做個樣子；另一派則堅持「謎女」因為逐漸真心愛上武士，深恐私人的「愛」與組織的「義」無法兩立，情非得已才淚灑離別間。
各位看官，您認為呢？
