淫妲:性實踐不同,感情仍是一樣的

「我們一直在談性別平等,各種身分,如同性、異性戀、跨性別、酷兒等等一直出來,但[在當時的台灣]有一個話題一直是禁忌:從虐裡頭得到快感。」三月四日,淫妲三代參加飛碟電台「南台灣音樂換日線」節目,談皮繩愉虐邦的緣起、夜色繩艷表演,和皮繩愉虐邦的新書

關於參與運動給她的啟發,她說:「一個人如何同時從事性別運動,又同時是一個施虐者,而沒有政治正確的問題?在皮繩愉虐邦裡頭,有許多事情便如此地顛覆妳的刻板印象.. 有非常多種和我們想像不同的情慾和情感關係。」

同時接受電話訪問的性別人權協會會長王蘋說道,國內許多性別團體不斷令人驚訝,其中「讓我發出最大一聲『哇』的,就是皮繩愉虐邦。」她認為《皮繩愉虐邦》是一本很具人性的書:「這個人作的事情我沒做過,但我們同時又是這麼相像的人。有一樣的困擾、苦惱。他的性實踐方式和我不同,但有許多人性的共同點。」

淫妲接著説:「當我們談性多元、社會多元的時候,一個根本的重點是要在各種不同現象中發現人是一樣的、感情是一樣的。斷背山能感動人,不只是同性戀者。並不是經驗的普遍性,而是:即使這個人和你不同,他有的感情是一樣的,可以溝通的。」「這不是一本圈內人講話給圈內人聽的書,而是大家都應該看的。」

淫妲與王蘋都認為台灣的圖書分級規定將使得情慾啟蒙期的青少年無法得到必要的資訊。節目主持人蘇裕勝連忙轉移話題,認為公務員們也該讀一讀《皮繩愉虐邦》。王蘋說:「大家對 SM 的印象是捆綁,不過就讓他們幫大家鬆綁一下吧!」

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皮繩愉虐邦 6/10 徵志工

六月十日本週六,皮繩愉虐邦將再次到 Campo 生活藝術狂歡節擺攤位,賣書、情趣用品、和小皮鞭、繩縛娃娃等等紀念品。這次皮繩愉虐邦想徵志工一起來幫忙,順便交朋友、認識大家!

如果您在六月十日下午一點到十點任一時段有空,且符合下列任何一條件:

  1. 口齒伶俐向客人簡短介紹攤位、活潑大方者
  2. 動作迅速地發傳單、手腳勤快者
  3. 能接受在路人圍觀的情況下當繩縛model者
  4. 只想當人頭閒聊、負責跑腿買飲料餐食者

與眾人接觸是很有趣的經驗。上次皮繩參加擺攤,得到不少有趣的迴響。機會難得,很推薦大家一起來玩耍!

時間︰六月十日星期六,下午一點起至十點止 (不需全程參與)
地點︰昆明街和峨嵋街交叉口旁,電影公園地圖

有意願者請速 email 至 admin[AT]bdsm.com.tw!

一位風格特殊的攝影師:Joel-Peter Witkin

◎score


Joel-Peter Witkin

Joel-Peter Witkin 是90年代中期的攝影藝術工作者。他的作品展現出的風格並非是大家眼中、腦中、觀念中所想像的風景、人文、建築或是商品。他拍攝的主要方向是人像,但是他鏡頭中的主角並非是活生生的人類。在他的作品構圖的主角是一具具的屍體與社會陰暗面的人,包括侏儒、陰陽人,與帶著SM風格佈置的格局。

對於 Joel 的生平印象已經模糊,只記得他從事屍體的攝影是從他16歲的時候、他的哥哥因為車禍死亡開始。他半夜將他哥哥的屍體從殯儀館內盜出。他認為人死後可以表現出另一種的生命力,因此開始了他一連串的攝影之路。


Madame X,San Francisco, 1981

在一般人的第一印象中,他的作品絕對是荒謬的、是驚懼的。當時的我第一次見到時也不例外,但是在第一感覺的震撼之後,我反而開始對他的拍攝佈置感到好奇,對他選取的角色對象感到新鮮,也對他想表達的涵義感到興趣。老實說,這也算是開啟了小弟 BDSM 之門的縫隙。但是,他每一篇的作品卻有對歷史反動的模擬,從希臘神話世界的詮釋、白人對有色人種的迫害、到現代社會對黑暗角落的特殊人士的歧視。

你可以發現到 Joel 所拍攝的畫面,有很多是以希臘神話世界的方式表現的。他的維納斯,這樣一具殘手斷腳的屍體站立在你眼前,他的邱比特則是半人馬。 對Joel來說,這是另一種美感的呈現,就像 BDSM 中,被綑綁或是被拘束著的體態也同樣是最美的,是一種人在失去自由的狀態下可以呈現的另一種美感。


Shoe Fucker and Woman Who Believes She’s Becoming a Camera , 1998

一張印地安酋長的側臉加上底層是各式各樣水果的襯托;或是人頭狗身的照片;斷頭的中年男子木然的坐在椅子上;帶著面具白皙的身體,斷了手臂;可以發現他擁有兩性性徵的人物,似乎暗示者他受著社會各樣不平等的待遇,與他急欲跳出他生活中的狹小圈子,讓世人明白他的遭遇。

Joel 的作品再細細品嚐,也可以發現每一幅都充滿著性暗示。由黑白攝影的手法展現出一幕幕詭異的畫面,是一種在腦海中閃著片段,卻又清晰的暗示。

影像的解讀各人迥異,創造者的意念與觀賞者所得到的印象,也甚少是相同的。

照片可以在以下幾個網站看到,從當時第一次看到Joel的作品到至今,我都是以藝術的角度去欣賞。

自己並不好獵奇,我想影像的背後意義會大於直接呈現的意義,由大家自己去領會吧。

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劉黎兒:菁英最愛SM

劉黎兒:菁英最愛SM

作家劉黎兒今天在她的部落格中說「不少在 SM 俱樂部工作的女人都證言來店的男人,大都是高學歷、高收入的菁英,如官員、金融業人士、工程師、教授、律師、醫師等。」這些人總是有許多長篇大論解釋自己的種種。於是劉黎兒揶揄道:「許多菁英都強調 SM 在歐洲是貴族遊戲,是贏家的專屬遊戲。菁英不愧是菁英,連上SM俱樂部都要擠出自己能接受的理由!」

劉黎兒認為女王是個需要想像力的行業,難怪日本出了不少女王作家。「對一絲不苟或自命不凡的男人,要在腦裡描繪出他們跪地求饒或全身遭麻繩緊縛模樣,也需要相當的想像力吧!」台灣的女王們也多加油囉,小說沒寫完的趕快寫一寫,部落格荒廢掉的趕快振作一下。或著,從投稿給皮繩愉虐邦開始吧?

連結: 劉黎兒:菁英最愛SM

蕭翔鴻:關於《陰性皮膜性快感》一書

前往《陰性皮膜性快感》公式站

香港獨立媒體以三篇文章討論首本有關戀物的中文專著《陰性皮膜性快感》,並專訪作者蕭翔鴻。獨立媒體的小西最後認為,這不單是一本有關特殊性嗜好的著作,同時也是一本有關在在性別認同上常碰到矛盾的男性的著作。各位不訪去看看原文!

摘錄:

這不是一本只講性的書籍。而是某種複合的慾望狀態。… 雖然這十數年來,台灣不管在兩性教育,或是情慾的發展都有進步,而且視野也慢慢的打開。但是視野畢竟也會有他的侷限性。我們常常說台灣思想很開放,對我來說,開放只是一個表象,對某些人來說尺度還是有個侷限性在。不光是台灣,大部份的人都是處在一個固定的性型態之下,有一個固定的架構存在,一旦超出這架構之外,都會被貼上一個標籤,…

我在這本書中想要帶出來的是,基本上在我們熟知的異性戀或是兩性間這樣的架構之外,還有一批人處在一種不一樣的模式,開展出來一個聚落的模式,在這本書中,我並沒有重繪,而是直接引用美國前衛藝術家凱薩琳蓋茲繪製的地圖,非常精采的一張圖,我把它稱為「獨特情慾聚落地圖」,做為整篇文章一開始在第一章的論述。這張地圖並沒有以異性戀、同性戀或是跨性別作為區分的標準。反而是以材質、心理狀態與物理特性作為分類的依據。其實性型態反應的是一種文明的心理型態,有一部份是在檯面上我們所建立的文明,還有另一半是underground的東西,而這些在地下所發展出來的型態不是單純的兩性架構所能定義,而地下層也適度反應出在檯面上所產生的問題或型態。上層結構有時候會轉化成下層結構的一種表現或是發洩。所以地下層和上層會產生一種對應。也就是說我們人的想像力有多少,地下層的聚落就有多少。

在這本書很重要的一個觀念,就是所謂的「聚落」的觀念。… 情慾是以聚落的型態連結起來,彼此之間是有通道與相似性的。因此我在本書的第一章就提出,這是在當代甚或是下一個世代將會面臨的情慾多元化問題。其實這在歐美或是日本已經發展出一個成熟的系統,他們有固定分類、組織、團體,甚至有專屬的雜誌及刊物。不管在台灣、香港或中國大陸,因為我們一直以來的訓練,面對這樣的事情是保守的或是不理解。一直以來我們教育的脈絡,所受的教育訓練,還有社會整體的期待的關係,讓我們對這些東西的視野存有一定的限制。尤其強調標準答案與「理性」的教育體制,讓我們對一些無法以符號命名的情慾流動狀態非常陌生,甚至到一種「矯情」與「無情」的地步。我們當然可以不認同這些模式,但是至少要去了解他們,或是在態度上表現尊重。

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阿端、小林 on 性別教育 Easy-Go!

「性別認同是一個你怎麼看自己的位置。同志、雙性戀、 T.. 在 SM 之中又有了一個不同的位置。可能跟你平常的位置有關,也可能是顛覆的。」
「SM 當然可以是一種藝術,但是在實踐上,它還是回歸到兩人的關係。」
「皮繩愉虐邦只是一個中介,我們希望看到 SM 圈內有更多團體、更多可能。」

皮繩愉虐邦成員端爺與小林(epicure)四月廿二日參加了國立教育廣播電台由洪文龍與賴友梅主持的性別教育 Easy-Go節目,談BDSM 的內涵、皮繩愉虐邦的新書、回顧去年的夜色繩艷表演、及對於皮繩愉虐的未來期望。

MP3 存檔下載(約19MB)

舞動繩姬 2006 現場寫真

◎表演: 妮可 / Model: asa / 攝影: Nightwish

自分の演出がやりたい!だからこの間一度自分で女王になる出演を主催した。実は私の技術がかなり落ちてしまった。でも写真の中そんなことをあまり見えないけどね。(笑)

久違了!高雄 Munch

由於南部地區的朋友在討論區熱情的吆喝,在四處探訪之下,我們請 ViVi 來當這次高雄 Munch 的主辦人。時間是六月十七日上午十一點,地點在高雄市,一樣照老規矩,報名之後才會收到詳細通知!因人數有限,請大家確定能出席再報名。

  • 時間 6/17(六)上午十一點。
  • 地點 高雄市新興區。詳細地點將私下通知報名來賓。
  • 費用 分攤場地費 據經驗每人約 350 元左右。
  • 報名 請將暱稱、email、聯絡方式(如電話,以備 email 寄不到時通知)寄至 admin[AT]bdsm.com.tw 即可([AT]代換為@)。

英國 SM Pride 改組成為公司

英國 SM Pride 昨天公佈,經過一段時間的組織重整後, SM Pride 已經正式在英國內政部註冊為有限擔保責任公司(Company Limited by Guarantee)。在英國法律之下,「有限擔保責任公司」為需要法人身分的非營利機構常採用的一種形式。

SM Pride 是英國歷史悠久的 SM 團體。除了在每年五月舉辦 SM 驕傲月遊行、工作坊等相關活動已有多年歷史外,他們也遊說國會議員、推動政策、提供 BDSM 相關的資訊、教育等等資源。

SM Pride 在申請成為社群關注公司(Community Interest Company)未獲通過後,決定組織成為有限擔保責任公司。

成為正式立案團體意味著 SM Pride 將更有力與政府、議會在重大事件上協商,並能以團體名義募款。但同時也意味著其財務、組織等都將透明化,接受政府的監督。能成為一個立案公司,顯示 SM Pride 在管力上的健全及足夠的行動力。

目前 SM Pride 正進行的活動包括與 Spanner Trust 合作持續關注英國內政部對於激烈情色圖片的管制政策,號召對 SMer 認同的專業人士加入「Kink Aware Professionals」登記使得圈內人能得到他們的協助等等。

SM Pride 認為這樣的發展將對英國 SM 社群有助益。目前 SM Pride 正於英國各地選出區域協調者,並接受任何資格符合人士註冊繳費成為股東。

55555的手製皮鞭與繩腰帶

◎55555

每次的聚會都會看到很多的皮鞭,看著看著,有想自己擁有一條的衝動。當然,也因為讓我在無意中發現了這種材質的皮繩。它是人造皮,將兩邊翻折後再車縫的一種皮製繩子(市面上它的名字就是「皮繩」)。

原來在編製時並沒想到可以真的拿來使用,只想把它當作裝飾品。手把並沒有額外加工,每一層的結也就沒有拉得那麼緊。所以手握部分就軟了點,會造成不容易揮動使用不易的結果。

這次利用聚會帶去讓大家實驗,發現聲音,嗯,還滿大聲的!真要拿來鞭打的話還是可以的。看來有空要研究一下真正鞭子整體的結構,改天編一個拿起來能很順手而又獨一無二的鞭子看看。

至於這個繩腰帶,當初是從一個運動服飾店裡的大型海報看到。它原來是白色麻繩編的,只是編法不同。老實說我著實的呆在海報那裡盯了好久,還很好奇的問老闆這條腰帶有在賣嗎?結果當然是沒有。

這條就是依當初的海報所編的,雖然事後已把它拆了(畢竟這條繩子是神風做的呀),但是我已經滿足過了,也曾經穿過它出門兩次,其中一次是皮繩聚會。

或許哪天心血來潮,再試試其他的手工藝!