作者: 皮繩愉虐邦

◎ knowit ／來源：PTT GAY板

在遊行之後，趁難得上台北，就跑去綠黨晚上的彩虹之夜看看，那天，綠黨商請了皮繩來表演。

表演有繩縛，脫衣舞還有滴蠟這些傳統上認為很情色的項目，但是對於他們可以把情色這種一般建構在生理撩撥的感覺提升到這種層次，我真的感到很訝異。

說說我的感覺，平常看A片，對我來說是無感的，甚至會噁心。但是看了他們表演的脫衣舞，我會有種心跳加速的感覺，我覺得對我來說，那已經超越生理／性別的限制，那是一種淬鍊過的，純粹的性感。

我忍不住在思考，如果有一個人可以對你這樣做，你真的不會在乎他是男的女的。

繩縛的部分也是一樣，一般想像中，那不過是一種奇技，G片中痛苦掙扎的表情大概就是想像的範本。
但是，事實卻不是這樣。

我好奇的觀察繩師的臉，他不是面無表情或是一臉淫靡，反而是一種出神專注樣子，不時看他在表演中扶著因綑綁有點失去平衡的女伴，他的手強韌卻又溫柔，會讓人有一種想法，很想被他那樣的對待著。

所以我絕對可以相信，為什麼會有人喜歡被綑綁，如果可以看到這樣的場景，我相信很多人會有跟我一樣的感覺。

有個小插曲，因為實在太精采，在表演的時候還得請人拿著旗幟在門口遮掩，不然騎車經過的人大概會嚇到吧。
XDDDD

真不好意思，今年沒有帶到「皮繩愉虐邦」大布條，再加上好多人又身兼好幾個不同身分，
造成皮繩愉虐邦團體主題不是很明確（汗）
一定會好好檢討檢討的……

感謝有來參與遊行、支持遊行的你們。

更多：
◎ 影片：20101030 台灣同志遊行_行經台北車站_紅隊2
　 關愛之家、T&G、綠黨、皮繩愉虐邦，皮繩在最後一分40秒左右的地方。
◎ 羅ｙｃ 2010 Taiwan Pride Parade
◎ Sung Chia-lun, a Green Party candidate for the Taipei City Council, marches in the LGBT Pride Parade. Taipei, Taiwan. 30/10/2010.
◎ 食在愛玩 2010台灣同志遊行-彩虹旗飛揚的台北市

來源：【特別企畫：同志議題大家談】第4集 「敢曝」時刻：遊行中的現「身」說法

前言

「現身」，以肉身走上街頭，證明自己的存在與展現社群的力量，是台灣同志遊行最重要的意義之一。從「我要站出來」，到「要以什麼樣的樣貌與姿態現身？」每年遊行前夕，許多參與的個人、團體都這樣問自己。這是同志遊行與其他社運遊行十分不同之處——我們的身體就是我們的媒體；我們的身體展演我們的訴求。因為同志的身體、情欲至今仍承載著許多歧視與污名，所以面對己身，它就成了我們每一天的戰場與遊樂場。

早年台灣大眾媒體從偷窺的角度妖魔化同志，及至近年來開始在奇觀式的報導中夾帶同志平權議題，一年一度的台灣同志遊行也成為吸引媒體關注的場域。「我們想要如何被看見？」甚至「如何被再現？」在遊行中，我們的「敢曝」、我們驕傲現身的歡慶時刻該如何和主流傳媒的鏡頭進行角力？

這一期的「同志議題大家談」邀請到了平時即訴求「解放身體、情慾自由」，在歷屆同志遊行中也以獨特的身體美學活出自我、表達運動訴求，甚至成功搶攻媒體版面的團體代表——「水男孩」的小龍、「GNG」的藍迪斯、「Nasty Kid」的NT以及「皮繩愉虐邦」的十夜，來和大家分享他／她們面對「身體－媒體」，是如何仔細經營、精心衝撞，勇敢跨越，實踐六色彩虹宣言裡的「自由」、「性愛」與「藝術」！

閱讀全文 「敢曝」時刻：遊行中的現「身」說法

2010/10/30 同志大遊行，邀請皮繩愉虐的夥伴一起走上街頭！

我們將走在「紅隊」
紅色代表性愛，訴求「廢除惡法，性權就是人權」

性愛是個人生命力的根源，是人類文明創造的動力。不論是LGBT為實踐其同志生命的各種性愛主張、生活方式、言論型態，或是任何性少數族群的非婚姻、非生殖的性愛生活方式或職業，都不該受到歧視、污名、剝奪。人享有自主、多元選擇性愛的自由，這種自由應該受到尊重、保障，不可被剝奪與限制，也不該以異性戀、特定階級的單一標準來衡量其價值。

我們主張廢除箝制自主性愛、違反人權的三大惡法：社會秩序維護法第80條、兒童及青少年性交易防治條例第29條、刑法第235條。不再以偽稱的「妨害善良風俗」、「保護兒童青少年」、「掃除猥褻」之名，濫行反人性、違憲、侵犯人權之實，讓包含LGBT在內的性少數、青少年、成人自主的性愛不再被污名，不再生活於惡法壓迫的恐懼之中。

集合時間地點：(((要來的人請直接依時間到指定地點找我們)))
12:00 台大醫院捷運站2號出口／皮繩集合
13:00 凱道上紅隊／宣傳全民女王計劃／銷售義賣刺青貼紙
14:00 準時出發

遊行路線：

在較大的地圖上查看2010 投同志政策一票 核定路線

延伸閱讀
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