[破報]主縛奴／奴俘主－專訪台灣BDSM三繩師

文、圖／陳韋臻 破報復刊610期

　　2004年皮繩愉虐幫（BDSM）甫成立時，各方菁英盡出卡進台北同志大遊行，遊行結束在西門町紅樓後，大夥兒溜進咖啡廳吃飯交誼，手工皮鞭在數十人手中傳來傳去，新手輪番試鞭，「鞭子出去不只要夠響亮，高明的還要在空中挺成一直線」……隨後某次中央酷兒社課規劃BDSM教學，皮繩的小林綠以華麗的手法開始在我下體編織繩縛，變成一套構造複雜的繩編小褲褲，小林綠指著某處繩隙解釋：「這個空間是為了放跳蛋方便所以特別留的…」弄得我臉紅心跳的瞬間，也對於繩縛的「專業性」與「功能性」佩服不已。

　　這些都是皮繩最開始在台灣嘗試與大眾接觸的情形，將其以往被貼上「變態」、「虐待」等污名的私領域實踐掀開，並行推廣理解SM「信任」、「安全」的基本實踐；這在當時台灣性/別認識中尚屬荒蕪的BDSM，社會大眾的認識來自「同志箱屍案」等性虐待的等號牽連，皮繩進入校園講座、演出，對外舉辦夜色繩豔等活動，對內持續讀書會、Munch、聯誼、教學等。六年過去，就在小小的皮繩成員中，相當微觀地，我們似乎也看見了某個程度的傳承與影響，從日本學習繩縛的小林與妮可女王，到台灣大學生小D進入皮繩後，師承妮可的繩縛學習，也在這種傳承的過程中，看見台灣BDSM文化的養成與實踐是多麼搔刺惹火又強韌。

馬甲與皮衣下的實踐愉悅羞辱快感

這次與皮繩的美好人們見面訪問，是在攝影棚中結合聊天、繩縛操作、玩樂鞭打的特殊經歷。第一次見面還穿著可人女僕裝的妮可女王，在這次套上馬甲，用自創手法迅速將女模特兒吊起，之後興致不減地一腳踩在模特兒私處，皮鞭打上她的身，模特兒的叫聲逗得女王樂不可支。就在妮可的模特兒叫喊著痛的同時，小林則不住地掩面不忍，對著我咬舌根說，在他學習的過程中，模特兒的舒適與感受，是一切繩縛與縛吊成功與否的最根本判斷，「我們以前根本不可能出現讓模特兒感覺痛的情形…」而攝影棚的另一個角落，小D正與其搭檔的模特兒不停練習操作，隨後上場繩縛的過程中，小D與模特兒之間貼耳細語，心跳脈動似地只有兩人才能理會則又是另一番光景。

這方小林、妮可與小D輪番上陣，另一處就著樓梯已經脫下褲子玩起皮鞭，弄得我專心不得；觀賞華麗的繩縛手法、詢問繩師們學習實踐的經歷，耳朵裡聽見的盡是一旁傳來的享受叫聲，而也是此時我才懂得，為何小D會說：「一般人可能是用客套、用語言來溝通交流，我們其實只是改換成身體來做交流，而在同時，我們也在為事情賦予新的意義。」

　　身體界線、性愛模式、親密關係、社交媒介，諸多現代社會中用以定義人我關係，並確立「我」之為個體的準則，在BDSM的生活底下，被以相當激進的態度摧毀，不同於許多同志朋友們企圖以中產的、健康的、乾淨的形象擠入「正常」身分排行榜，這群鬼妖們則相對是更堅定的酷兒；更甚，在這些看似打破準則的實踐狀態底下，實際上他/她們是更深入地體驗了人我關係中最細微的牽扯，「S（主）看似掌握權利，其實他們很多時候是在服務M（奴）的」、「信任、默契與表述是關係中重要的基礎，可能有些在旁人眼中看來是不平的關係，其實是透過隱晦的情緒與溝通，來確立彼此能夠接受的界線何在」，也由此，每次操作結束後，主奴彼此確認力道、位置或者情緒感受，都是狀似不平等關係底下，真正平行輸出的經驗理解。

　　SM的認同與繩師的養成

　　提起認同的過程，大概就如同一名女同志會跟你說：「幼稚園喜歡隔壁女生的時候就知道了。」這種非常生活的狀態，問起這三位繩師對於SM的認同，都是小時後最容易接觸的spanking（拍打），或者「小時後看卡通，有人被綑綁後會有燒紅的鐵，烙印下去的那聲叫聲，就整個溶化了…」也如同任何性/別取向認同所有的文化養成，對於皮衣、馬甲等物件的愛好，同樣也是接觸了群體後才逐漸被型塑的；然而較為特殊的是，這種「認同」的狀態，是隨著實踐過程而趨於細緻化的，小D說：「我喜歡S還是M？在M中我的喜好、操作的工具、與對象的互動怎麼調整，有多大程度的受虐或施虐，這些都是會更加細分出來的。」也由此，繩縛、穿刺、spanking、屎尿戀、調教，各種各樣快感實踐的方式各有所專。

而就在訪問三位繩師的過程中，除了不同的專業養成過程之外，也出現不同對於其「專業」的心理狀態。在日本SM吧サキュバス（Bar Succubus）師學於明智神風（日本老一輩繩師明智伝鬼的嫡傳弟子）的小林，在最初是與老婆一同到SM吧中參與繩縛課程，笑稱自己過了半年才開竅的他，在日本學習繩縛經歷了將近一年，練習對象就是他伴侶；在基礎打好後，慢慢開始練習「縛吊」，「每次吊起來，她就喊痛…在最後終於成功，也就是對方沒有感覺到痛的那刻，眼淚都快掉下來了……」近一年的時間，小林與老婆花錢進SM吧上課（日本SM吧男性單身上課一堂課日幣10000左右，攜伴者較便宜，女性免費），練就出凡人眼中華麗絢爛的繩縛技法，卻成為小林口中的一門技藝：「其實在過程中，很難有快感，就是專心在綁的細節，不能太慢，模特兒沒辦法撐這麼久，會不舒服。」

　　相較之下比小林幸運許多的妮可女王，由於日本SM吧對女客尊寵的文化，非但沒有小林形容「男生都很矜持地在旁邊，有時候還要看自己的女伴跟別人玩得很開心」，也因為女性身分不用花錢上課。師承日本現今著名繩師亂田舞後，四處遊走於Happening Bar（又稱couple kissa，為日本特殊性酒吧，提供不同族群，包含同性戀、扮裝、SM、窺視等喜好者服務或演出玩樂），以「台灣女王」身分闖蕩，甚至在今年四月還到日本表演繩縛。對於繩縛極具天份的妮可，在Happening Bar學習結束後，幾乎都是自創繩縛手法。如同採訪當天在攝影棚中的單腳縛吊，仰賴著模特兒的一個腳踝，整個身體懸空掛起，玩得相當開心的妮可說：「有時候繩縛過於單調，我都會加入其他元素，像是spanking或撫摸之類的，就會有更多快感和互動。」

而加入皮繩愉虐幫後開始跟著妮可女王學習繩縛的小D，則是皮繩人戲稱「台灣最年輕的繩師」，目前就讀台大四年級。自稱對皮衣皮褲沒興趣的他，有一位始終與他搭配的模特兒，比起上述兩位顯得不太熟練的手法，模特兒說：「有時候哪裡出問題我們都比他還清楚。」也因此，在綑綁過程中與模特兒互動最為頻繁且細膩的一位男性繩師。提起小林與妮可的日本SM學經歷，小D露出欣羨的表情表示，作為一名SM實踐者，到日本朝聖幾乎是個夢想，例如日本的SM大會，或者其SM表演文化中特有的公開M調教，相較於歐美SM文化，似乎更具備特殊的性/別氛圍與專精特質。

親密關係的考驗、快閃的文化衝撞

就在提起SM養成過程時，可能比一般「正常」愛侶親密關係更為坦承且公開的性愛出櫃和協調，則直接地背逆了一般人想像SM作為不可公開秘密的理解。不是關在暗箱中的SM自我幻想，小林在與老婆交往當時，就已come out自己的SM愛好，而令人感到訝異的是，老婆也隨著坦承自己對於SM的接受，並在小林學習繩縛屢屢受挫的狀態下，主動提議增加課程的密集度，「但是現在有一個小孩了，繩縛是很花時間的一件事情，所以現在比較少在做…曾經有趁著小孩睡覺的時候玩，結果小孩突然醒來……」

而在小D身上，則結合了出櫃與開放親密關係的特殊狀態。與女友坦承自身的喜好後，儘管女友無法接受，卻也始終知道小D與女模特兒之間固定的繩縛關係；在小D身上，我們似是看見了另一種對開放關係的可能性，超離了性愛或不同情感需求的多線關係，但卻仍舊在不同的親密關係間，保有了對彼此喜好的尊重，更創立了「親密」關係的多元性。或者如同當天另一位皮繩成員的經歷，作為MM戀愛侶的情境底下，兩者必須經常協商「今天誰當M誰當S，有時候會笑場，取笑對方根本學不像S…」這種在親密關係中導入SM元素的開展，是種既定倫理性文化地圖的顛覆，也是私領域中自我實踐、操作的空間，細微地打開了組成社會的個體身體經驗，也透過分享回饋到同儕團體的文化累積之中。

就在訪談最末，一名女模特兒上身赤裸地被小林縛綁後，被女王帶到公寓陽台外拍照留念，公寓外頭，是車水馬龍的街道，有下班人潮也有離開當地景點的遊客。妮可開心地說道：「這是我最近在做的快閃行動，像是在公共空間中快速綁完拍照走人。」作為小小的SM實踐者的快感來源之外，當我們想到這個城市間各種各樣的道德約束與公序良俗的目光，或者更實際地違反公共秩序或猥褻等法條名目，也就突然理解了這種快閃的衝撞，在作為叛逆逾越的同時，就已經是種性解放的實踐了。