SMer 為什麼要被看見？現身理由的 SM 人版本

◎epicure

和一些朋友們聊起皮繩愉虐邦參與同志遊行，以及決定成為一個「可見」的 SM 團體的種種。朋友們不約而同地問：「SMer 為什麼要被看見？我現在這樣也很自在呀。皮繩愉虐邦站到明亮的地方，到底為了什麼？」對我來說，由於參與性別運動，「現身」這個從同志運動挪來的策略似乎是再自然不過。在朋友的提問下，我於是重新思考：對 SMer 來說，搞運動、被人看見有什麼意義？為什麼我們要這麼做？

這裡所說的是廣義的現身 — 以 SMer 的姿態出現在大家面前被看見。這包括上街頭參加遊行，也包括皮繩愉虐邦舉辦或參與的種種活動 — 以 SM 人的身分辦 munch 讓更多好奇的人來玩、參加電影或書籍研討會、在園遊會中設置 SM 相關的攤位、受邀到社團或學術研討會之中座談、邀請國外人士或自己上場辦 SM 表演等等。

同時也要澄清：皮繩愉虐邦的成員們選擇以本身面貌示人，但並不表示參加活動的人也必須如此。辦活動時，成員們的身分公開，參加人士則否。曾有人表示「想去看皮繩辦的表演，但又怕曝光」，其實是多慮了。園遊會中經過的朋友畢竟只是因好奇而停駐，來看 SM 表演的人名義上也只是觀眾而已（夜色繩艷表演中還邀請了學者、作家、漫畫家.. 他們都能去當觀眾，你為什麼不能？）。在更私密的活動上，皮繩仍舊尊重個人的隱私，否則就不會有繁雜沒效率的 munch 報名手續，munch 的照片處理也相當小心。事實上皮繩本身的「可見」，反倒是這裡的工作人員必須注重安全的公信保證。

以下談的是皮繩愉虐邦選擇成為可見團體的原因。不願意站出來的朋友們也有他們的好理由，仍是被尊重的。至於皮繩愉虐邦是否達到了期望的目標，路線是否須調整，則又是可另行檢討的事情了。

讀者仍可能擔憂：可是，去看 SM 表演，即使我堅稱只是個好奇觀眾，還是會被懷疑，不是嗎？

對照開頭提及的說法，「SMer 為什麼要被看見？我現在這樣也很自在呀。」上述的憂慮卻證明了我們沒有自己以為地那麼自在。另一種類似的講法是：「SM 是個隱諱的東西，現在這樣地下化才有情趣，公開了就沒意思了。」我個人對這種「現在已經很好/這樣其實更好」的說法一直存疑，覺得這麼說的人還沒看過更理想的境界。皮繩討論區裡頭有位網友決定把自己的房子改裝成調教房，其他幾位網友羨慕道︰「想到能把繩子大剌剌地一整排掛在那兒，就覺得好興奮。」同時，日、美、歐的 SM 環境成熟到能養得起上野、新宿、或 Coventry 每隔幾個月的 SM 表演/party，有 SM 調教房租用的市場，有足夠的養分撐得起三四份 SM 雜誌。相比較之下，一個大家僅能滿足於「能掛起一排繩子就覺得很興奮」的小小幸福感的環境，是不可能撐得起這些活動的。

不敢看 SM 表演，以及不敢掛起一排繩子，都顯現出我們仍必須戒慎恐懼地把自己的身體、心理狀態調整成一個可被讓社會觀看的模樣。只能這樣下去嗎？有沒有可能反過來？

以同志遊行為例。王蘋在今年遊行前說道：「你在家講沒有人會理你，因為就一個人！可是你可以在遊行的隊伍裡，拿著你最想講的那句話。大家都會支持你，因為你講出每一個人的心聲。」這樣的活動會在大眾心目中佔據一個位置，吃下一塊空間。在那之前也許你的朋友同事或許完全沒想過有同志這種人，說起歧視同志的笑話言語沒什麼心理障礙，看到遊行之後，他會覺得必須要小心，要注意（當然也可能起反彈）。這是讓大眾開始調整自己的態度，讓他們不能假裝這族群不存在，發現自己比須去想該怎麼看待他，怎麼與之共處。

在辦「夜色繩艷」表演時的一些媒體報導用了「SM 也可以是藝術」、「這種 SM 不傷身」這樣的標題，有的報導不忘提及我們的表演三點不露（所以還是正經表演）等等。又得澄清，這並不全然是皮繩愉虐邦喜歡的報導方向（為何非得要攀藝術不可？露點哪兒不對呢？）。但可貴的是，我們看到媒體在取向時的掙扎：以往報導 SM 只有理所當然的一種方式，現在不行了。他們必須找新的位置，現在換成他們來為 SM 「開脫」、他們來思考怎麼樣調整「梳理」自己對 SM 的看法以便與 SM 共處。第一次他們不見得能找到好理由（這也在圈內引發該怎麼詮釋 SM 的爭議），但日後我們可教第二次、第三次。

SMer 並不都是同志，但我們有許多經驗可從同運中學習。曾有人跟我感嘆 SM 人的處境比起同志差（這其實也是見仁見智），但同志現在相對開闊的空間是多年血淚這麼慢慢爭取來的。而同運經驗中的爭議與反省也能給我們借鏡。有人擔憂皮繩愉虐邦目前給大眾的印象是否誤導了大眾對 SM 的認識？同志圈也有這樣的爭議：sissy 的 gay 是否讓大眾對 gay 更反感？是否陽光健康的 gay 形象才是好的？這樣的發展也促使 SM 圈內開始思考，怎麼面對我們之間的差異，怎麼共處。

出現在眾人面前的另一個意義，如同一位成員受訪時所說，是讓大眾看到我們「也都是好手好腳的人。」「好手好腳」並非對身體不便的朋友不敬，而是個比喻，意味著 SM 人不再是抽象的概念，而是一個面對面，可以與之溝通，必須以互為主體的方式去交誼互動的「人」。而和不同的人認識、相處，總會有些衝擊，讓人重新思考、界定自己。

兩次遊行後，我們都談起發傳單時與路人對話的新奇經驗。有些人興奮地問東問西，有些人走避。在今年的台北同玩節，皮繩愉虐邦也設了個攤子，藉著示範、教授繩縛的方式與遊客互動。引用朋友的話：「被綁的人有的覺得很新奇，也有嘴上一直說不要的，但氣氛還不錯，」「還有許多伴侶來玩，綁完之後拍照留念，牽著另一半走到攤位外面準備遊街，頓時所有人都拍手叫好，」「有人剛剛體驗過，連忙拉著她的另一半也來體驗。 看著她細心地把新學的繩縛，繞在另一半的身上，生活中的 SM 情趣也不再那麼遙遠了。」

SM 就出現在面前，其實不那麼遠，可以和它對話，而且大家都可以做做看。說不定還會喜歡。

藉著這樣去與大眾接觸，我們希望有那麼一天，你可以在家裡掛起繩子鞭子，拿小皮鞭當作手機吊飾。SM 這個選擇看得見，並且如同生命中的其他選項一樣，沒有什麼理由不可以。