Old Guard

★ unsatura

Old Guard (一)

來台幾年后，和男朋友分手了，我又開始玩皮虐。(為什麼省去了中間那兩個字？因為不會輸入。什麼字？！！)第一件事，是加入了幾個北美的男同皮虐站。因為覺得放下這遊戲太久了，希望找到幾個資訊正確的地方，以便溫習。卻發現，當時北美，正發生一個爭議，一個有關所謂 Old Gurad的爭議。這大概是九十年代后期的事。當時，這爭議對我來說並不重要。我人根本不在北美。直到我在台玩了幾年后，發現其實自己不斷在面對這爭議所涉及到的問題。當這個站的站務邀稿時，就立即想到要寫Old Guard這東西。

到底有沒有 Old Guard 這樣的一個團體或組織？(以下叫舊衛。)在綱上查了一下，有人說有有人說沒有。現在，不少人用這個詞來代表一種想法，囊括一系列男同皮虐的價值／社群／世界觀…等等。舊衛作為一個爭議的焦點，把在北美的男同皮虐分成對立的兩邊，這對立也許是了解北美男同皮虐的一個好工具。

在綱上找到一些文章，當中一篇作者自稱是個舊衛成員，在文中簡略地介紹舊，大約如下：

二次大戰后，五十年代左右，重型機車黨興起。這些黨聚集了喜愛活在社會法理及主流價值之外或邊緣的”硬漢子”。(他們是”硬漢子”，好像是很重要的一件事。除了意味著隨性而立的生活規條外，更意味著暴力。)這樣的環境，吸引了不少從軍回來的人。不管是同性戀與否，對有軍隊情結的人，在可能受到嚴重壓迫的環境下發生關係，或在有生命危險的環境下找到及維持關係，是關係的重要一環。機車黨，在家鄉算是提供了一個可以勾起這種軍隊情結的環境。

但，機車黨，有不能滿足這軍隊情結的地方。最重要的莫過於紀律秩序的缺乏。(前陣子才聽說美國有些探員認為，機車黨Hell’s Angels比黑手黨還要難搞。因為黑手黨有組織性，其生態有規矩可依循，所以辦案可以建立模式。機車黨則非常隨性，混亂，難以捉摸其動態。)到了五十年代后期，六十年代初，機車黨分成兩派。一派，所謂新衛，New Guard，是渴求黨內有嚴格階級秩序的。留下的那些，就依舊隨性及混亂。(有人說，馬龍白蘭度，Marlon Brando 所主演的電影，The Wild Ones，就是借這事件編的故事。)

愛好非一般性行為(我指香草性之外)的男同性戀不少成為了機車黨員。而那些喜愛紀律，不愛混亂的，都順理地成為了新衛的成員。但和其他異性戀新衛不一樣，這些黨是沒有女人的。再過三十年左右，這群男同，就被皮虐男同稱為舊衛，因為他們都老了。而他們所建立的遊戲規則，及其規則所代表的價值觀等，也被套上了”舊衛”這名詞。也有人稱這群老同性戀為”始創舊衛”，因為他們是發起人。而”舊衛”，若是用來指人，是指堅持及延續他們所建立的遊戲方針的皮虐男同們。

Old Guard (二)

自稱是位舊衛的筆者，(他說自己是個軍人，)在所著的文章中列出了一列代表舊衛階級制度的東西；服飾，道具等。如下：

必須穿剛陽的皮靴和拴寬皮帶，最好是黑色的。棕色皮具不能和黑色皮具配撘。金色飾物不能和銀色飾物配撘，除非是黨徽設計特色。不能穿短褲，只能穿藍色長牛仔褲(Levi’s)，騎士皮褲管，或全皮褲。皮褲表示投入度深，皮褲管表示其次，牛仔褲最淺。皮外套必要有肩撘。只有一號，和很有經驗或愛好重型遊戲項目的零號才能帶頭飾。項鏈及鏈銷只能由一號給于零號配帶。被上銷的零號代表有主人，更是那主人的財產；那主人擁有銷匙。重型遊戲項目玩家才能帶手套。銷匙掛在褲袋外表示正在積極尋找性伴侶，在褲袋內表示不是那麼緊張找不找得到性伴侶；掛在左是一號，零號掛右。

穿著這些有一定的規矩：

各項服飾，是要通過”考驗”來獲得的。經驗，膽量，玩過多重的遊戲，斷定穿著各種服飾的資格。如上說，全皮褲代表最投入，也代表穿著全皮褲的人，玩得利害和玩得重。一號，總是最少比零號高一級。即是說，若有兩個皮虐玩家，程度一樣但不同號碼，若一號有帽子，零號搞不好就沒有。(一號總是主，零總是奴)。最重的玩家有手套來顯示。

還有，服鉓配撘要有品味。不要很多花巧閃耀的設計。越夜，就可穿越多。全套武裝上街，只能在晚上十時后才可。穿著不能”嚇到”鄰居或歐巴桑等。不能用手摸別人的帽子。不能穿另一個人的夾克。

若你覺得以上一切還不夠麻煩，行為也有一定的規矩；(軍人情結嘛)：

除非是高級零號，對話只能由一號帶起。同級可對話，高級對下級可發話，下級只能回答。當然，下級要服從上級的決定。下級也要無條件給于上級尊重。下級不能直視上級，除非得到上級的許可。走路時下級要走在上級半步后。不能隨便觸碰別人的身體，一號擁有頭二次的行動權；發話或觸摸等。

只有當高級玩家，確認一個圈外人有適當的意願，能夠成為成員時，才可由高級玩家帶那外人進入圈子。可主可奴，可一可零的是最底級的人。也許根本不能加入任何紀律較嚴格的團體。因為一零皆可代表他們根本還搞不清楚自己要什麼，拿不定主張，不能投入。

還有。不能和女性有任何社交關係。除非某女性也是皮虐玩家，高級的男玩家可在私人時間和該女性交朋友。一切性技巧，知識，遊戲細節不外流。避免和娘娘腔的男人交往。一切對外，即和皮虐無關的生活環節，都要保持一種型式化或低調的處理。更不能過量喝酒和濫用藥物。

當年，在男同皮虐吧裡面，就很明顯地從打扮及行為中看得到這些階級的分別。最癢眼的，莫過於，不少奴隸都被主人用很少服飾來打扮。項鍊銷，丁字皮褲，加個皮綑就是。連鞋子都沒有。更有不少全晚帶著手銬，喝酒都要人灌。狗鏈又是另一種常見的。很快，我就發現，有手銬或狗鏈的，其實是比較高級的奴。而諷刺地，那些很多衣服穿的，其實是很底級的。因為全身除了靴子，沒有一件皮具。那些銬跟鏈等，都是要通過考驗才能拿到的。而這些被上扣和鏈的奴，都可周旋於主人群中。那些穿著牛仔褲，很少有人理他們，都是牆花；(如我)。

Old Guard (三)

我成長於七十年代的加拿大西岸，溫哥華。那是愛滋在北美爆發之前的年代。性解放已不再算得上是個運動的年代。而加國西岸，並不像美國，文化進展總是遲一點；步調較慢態度也較放鬆。當時，在那裡當同性戀是很舒服的一件事。因為沒有什麼意識形態的包袱，一切都為好玩。

為了表明我的性傾向，高中開始，我在衣著上下工夫。打扮走的正是皮虐男同的路線。因為那是最明顯的。當時，溫市有一家叫 Playpen South 的酒吧。所有人都知道那是家皮虐男同吧。穿著黑靴和牛仔褲，(沒有這兩樣東西是不能進去的，)我常去那邊研究他們的打扮。記得，幾年后，我的皮夾克被偷了。我很傷心。為的不是錢，雖然是存了很久才能買得到的夾克，而是因為好像失去了一個形象。

在網上抓到的，有關舊衛的文章中，發現，當時溫市皮虐男同當時的打扮規則，就是所謂舊衛式的打扮。有趣的是其實當時，舊衛打扮，有一些已經成為了一般男同的標誌。如，舊衛主張，喜歡幹人的一方把鑰匙掛在皮帶的左邊，喜歡被幹的掛右邊。左右之分，到在我成長年間，已經進展到用耳環帶在那一邊來顯示了，去三溫暖時鑰匙拴在那一支手臂更不用說。不過，在一般男同打扮中，左右雖分主被動卻不一定帶有皮虐的含意。

另一個是手帕顏色。網上資料有說，這種顏色的辨別，開始時不過是個笑話。正是因為皮虐男同服飾上的符號開始被一般男同作非皮虐涵意使用。所以故意放出”假”的符號來開玩笑。但我成長時期，人都拿來用了。如綠色手帕代表口交。放在左邊褲袋表示授方，放右邊示意受方。

現在的所謂舊衛，在當時是個很成功的”流派”。因為，在外表上，它很明顯。在給于同性戀一個”樣子”，界定一個”定義”之類的功夫上，它很好用。當時玩皮虐的，不只有舊衛。我就從來沒有屬於過或參加過任何舊衛的活動。我更是一個不肯成為”那種”男同的一個皮虐玩家。這種男同已是刻板印象。我就不信玩皮虐就要學他們。但，我有不少所謂舊衛的信念。這其實很當然，因為他們很成功。

到了七十年代，舊衛已經走了二十多年了。它的成功，是因為它強調階級秩序。若照第一部份的文章來說。他們強調軍隊般的組織能力和大兵般的堅守能力；(當然，我覺得這不過是那位自稱舊衛成員把這事浪漫化的誇大。)它迷人也是因為它的階級制度。而階級經常是用服飾道具等來表示。就這樣，它有點是集了戀物，壯男，紀律和瘋狂的性愛於一身。它們的制度，使他們有效地建立一個外表明確的社群。有制度的互動，使它們成為同性戀圈中的枝柱之一。為了維持他們喜好的生活方式，他們搞活動，如選美，他們搞生意，買皮具；當然少不了開俱樂部酒吧之類。也因為這樣的成功，其色彩，多少流落到了一般同性戀的身上。

Old Guard (四)

所謂舊衛的爭議，到底是指什麼？我還找不到一個明確的陣述。也許，說穿了，不過是老人受不了年青人，一種代溝而已。照那位自稱舊衛的人說，舊衛的特式，在於強調一個男孩的成長。”男孩”，也不過是所謂”Boy”，一種對男奴的稱呼。男同皮虐裡的男孩可以是老人喔。那種種的紀律秩序階級甚至儀式，遊戲項目和規則，都是成長的必經階段。(奴要通過考驗才能有雙頭龍作為生日禮物？)舊衛對現在皮虐的不滿，是認為”成長”這層面正在皮虐中消失。

九十年代中后，我加入了幾個北美男同皮虐綱站。加入他們，是因為他們對皮虐遊戲的各種項目都有很好的知識，特別是技巧和安全方面的知識。但，這幾個綱站其實很討我厭。幾個 House 的主人不斷交流經驗，提到的是各自的奴須要些什麼來成長。有個說自己 House 中如何強調眾奴三方面的成長平衡：身體，精神和智能。還用這三體平衡來設計了一個徽章。他們的奴會互通信。信中都說自己的進展如何如何，主人為自己安排的進度如何如何。過了一些時。我不得不開始想這群人有很好笑。奴隸低智商主人妄想症。我不能相信有人如此認真嚴肅地，天真簡單地生活著。

就那位浪漫的，自稱舊衛的人說，退役男同，特別是那些在戰爭中找到對象的，生命往往是依靠對方轉眼間的行為和決定。從這角度來看，成長，其實是指建立一種深入的關係。深入的信任，能把身體交給對方。沒有疑問的關係，直接了當的服從或發令。要做到這樣，首要，是要成為一個能獨立自強的人。

像我這樣的主人，一夜主人，我才不該管奴的成長。我只求玩得刺激安全。但難處當然就在這裡。因為，玩得刺激，就要有信任及無疑慮。

爭議的一環隨網路發展而成形。以前，皮虐很難有一夜遊戲。在圈子外的我，以前找奴是很辛苦的一件事。以舊衛模式成為皮虐玩家的人，遊戲的其他參與者，因為其組織性所以不太會是陌生人。而族群壓力，有要求奴”成長”的一面。隨網路時代，陌生人一夜遊戲增多。舊衛認為這不只提升危險度，更是完全忽視了成長層面。

另一環隨時代變遷而成。五、六十年代是個簡單純的年代。舊衛可以躲在新墨西哥州，過著與世隔絕的生活。漸漸，人們對性的意識提高，多元化，加上個人意識提高，才不管去舊衛族群規則。這些規則，背后多少代表著舊衛對主奴關係的價值觀。不鳥舊衛的規則又是忽視了所謂成長，忽視了他們皮虐／主奴關係的精神主旨。

儘管我受不了舊衛的許多，(有些遊戲規則以後再寫，)我還是放不下一些很典型的舊想法。如，我堅持遊戲中不用藥，奴要用還須由我來發。我堅持不透露和我遊戲的奴的身份，綱路ID等。但我發現，在這個綱路八掛年代，奴都很樂意互涉消息。最后，一夜遊戲玩多了，開始想，如果有一個7/24的奴會怎樣。終於發現，所謂成長，其實不過是如何去建立一個長久深入的主奴關係的考量。也許狗主人的類同說法會是：如何把一個人成功地完全永久性改變成人形狗。

當然，一夜遊戲有好玩的地方。例如，可以不顧后果這點就很吸人。這也是舊衛最不能接受，最不能認同的皮虐行為。