原文位置：成蹊同志生活誌 縛得住的情慾－繩與鞭 by PATRICK on 九月 5, 2012
在意識流的文字裡，情慾是流動的。隨著情感意識的流動宛如一條隨時瀕臨氾濫的河，哪裡是凹陷的床便往哪裡流去、注滿。如果有一種情慾是可以捉住的，像是天上飛的小鳥，也許迷濛之間可以在繩子與繩子之間找到。皮繩愉虐邦實際成立於2004年，而正式由台北市文化局核准成立於2011年。從原本在網路之間因為同樣對SM深感著迷而聚集在一起時常聚會、皮繩教學也會租下攝影棚請來同好示範並且現場拍攝。至2011年正式以劇團的方式立案之後才開始以戲劇融合皮繩虐的方式進行公開的演出。「皮繩愉虐」四個字是「BDSM」的中文轉譯，BDSM是用來描述一些與虐戀相關的人類性行為模式。其主要的次群體正是BDSM這個縮寫字母本身所指稱的：綁縛與調教bondage & discipline，支配與臣服dominance & submission，施虐與受虐sadism & masochism。
「『 又痛又爽』」是最貼切的形容，就像是性愛一樣有人喜歡痛一點有人喜歡爽一點。」「被綁起來的感覺好像到了另一個迷濛的世界，因為你是真的飛起來了（笑）。」這是被綁起來的感受。對許多人而言，「性慾」這個課題一直是非常私人而不可見光的，而BDSM可能在傳統的社會價值觀之中則顯得更加隱晦，好像自然而然的便被遺棄在與外界阻隔的地下。但對於皮繩愉虐邦而言，不僅將人的情慾以許多「特別的角度」表現出來，也以「繩縛」和「鞭打」作為表演最為重要的核心與價值。
姑且不論演出者的立場，將十分私人經驗轉成公開的表現，在劇場化下的皮繩愉虐邦的表演當中，究竟皮繩愉虐是一種戲劇講述著綁縛與調教、支配與臣服以及施虐與受虐之間的關係或者是一種偏向行為藝術形態呢？皮繩愉虐邦的團員則說：「在日本繩縛叫做一種happening，可以說是實踐的一種。」要說是戲劇，不如簡單的解釋為一種行為表現。而談起臺灣繩縛文化和日本有什麼不同，團長則表示其實在日本的SM文化不像臺灣是非常旺盛的，而表演的內容可能會隨著市場競爭於是需要更多視覺上的刺激，像是加入魔術等……但基本上的形式是單純的。
即是欣賞繩縛師如何將搭檔熟練並且漂亮地讓人陷入一條又一條繩陣裡頭隨後將之吊起，因此在日本的繩縛高手所要表現的主要是其高超的繩縛技巧。然而有趣的是，在臺灣發展出的皮繩文化演變至今則以劇場方式表現，像是裹上了一層糖衣的繩縛。不僅在綁法上因為戲劇需求的關係，解放了被縛者的雙手以展現更多的動作和肢體語言；在包裝上更加入了許多戲劇的包裝例如獵人與獵物、現實生活與理想人生等等……透過戲劇設定兩者之間的關係將臣服與支配表現的更有張力，而這些都是一般歐美或是日本不太出現的繩縛文化。
而談及立案之後的發展，皮繩愉虐邦其實在表演方面和形象方面都遇上了瓶頸。重要的原因當然肇因於臺灣繩縛文化尚在幼苗的階段，加上臺灣媒體理盲又濫情的專業報導風格導致皮繩愉虐邦除了在成人展中方能被媒體稱為娛虐文化，在其他場合仍然受到保守風氣以極端字眼攻擊的困境，如之前遇上的壹週刊偷拍事件，便以強烈的字眼將表演冠上敗德的偏見。而正式成立之後，反而不如以前的自由自在，在某些製作上必須考量許多方面這下子真的顯得「綁手綁腳」。
對於未來發展的路線上，皮繩愉虐邦本來就不是以戲劇為主軸，過去也辦過為其好幾天的臺北愉虐節。現今的狀況雖然仍有許多不穩定的因素，未來也以較為多元的方式發展例如舉辦繩縛教育、繩縛表演等等……。而本次的臺北藝穗節皮繩愉虐邦自2005年來相繼邀請了許多日本繩縛大師來臺，今年皮繩愉虐邦劇團更是火力全開繼五月份風見蘭喜之後，緊接著邀請了日本百變繩師「音繩」登台演出。此外也加入了本土班底，臺日共演必定能在藝穗節引爆更為香豔而視覺滿足的表演。
皮繩愉虐邦劇團新作－夜色繩艷將於09/09星期日的14:30與19:30在華山創意園區紅磚區D棟演出。