◎ Special K
2009年第七屆同志大遊行「同志愛很大！Love Out Loud」如期於十月三十號舉辦，每年參與遊行的人數屢創新高，在這難得的一天藉由特定訴求號召大家，所謂的性少數族群得以結社、串連進而上街驕傲地展示自我訴求與多元身體樣貌。
身體，是被社會馴服的結果，主流價值規範人們必須遵守一套生活準則，順從一組好的性行為、好的親密關係與好的性傾向如此才是一個好公民，當某些人的性認同不符合社會的良善觀感，只能退一步將慾望收藏暗櫃，公開場合中我們與一般人無異。但，身體也是我們最後的堡壘，當一群平日不堪入目的性少數展開嘉年華式的熱鬧遊行，異質多元的慾望衝破肉身這第一層暗櫃，無論旁觀者第一眼印象為何，噁心、震驚、憤怒或不解，至少異議份子的身體展演宣示集體現身的力量與意義：我們活生生存在，而且不能被輕易否定。
身為仍受社會性道德譴責的SM團體之一，皮繩愉虐邦今年也拉著印有斗大「BDSM」字樣的大黑旗幟上街，晴朗豔陽天下我身披汗水浸濕的深藍色皮毛開襟外套，繫犬用項圈，裸露寫上SM彩虹字體的胸膛，同行的伙伴也盡可能穿戴SM符號，繩縛遊街、鐵鍊纏身、性感女王馬甲膠衣、SM文化輸出大宗國日本DVD中常出現的和服與高校女生運動服（配貓耳），以及今年皮繩最夯狂殺攝影師底片屢登媒體版面的十夜女王屁股塗鴉！（請參考破報復刊585期的封面）
今年皮繩原本預計擔任紅色大隊第一小隊的位置（也就是先鋒），整隊時卻變成紅色中堅隊伍，但無損皮繩代表的SM族群在性政治版圖中欲爭取的權利，因為紅色在七色彩虹意義中代表：「性愛，強調廢除惡法，性權就是人權。」，廢除箝制自主性愛、違反人權的三大惡法（社會秩序維護法第80條、兒童及青少年性交易防治條例第29條、刑法第235條）應是所有性少數族群奮鬥的目標，特別是刑法235條的第617號大法官解釋文更將「性虐待」納入須管制的猥褻內容。
皮繩今年沒有明確的遊行口號與訴求，因此只剩上主舞台演講可趁機宣傳理念。由我、十夜與小D三位代表上台，底下觀眾人滿為患，主辦單位說今年將近兩萬人參加遊行，當時大概也有一萬多人正攻佔凱達格蘭大道吧。
首先十夜女王開場簡單介紹SM實踐的一些原則，寒暄幾句便炒熱場子果真是十夜女王（集體調教？），主持人還很三八地徵求賞十夜屁股一掌的福利，啪的掌聲響透全場！小D接著講述皮繩歷年參加遊行的歷史。之後輪到我緊張地問候大家好卻馬上被十夜勒脖子斥責太小聲啦！主持人答腔說女王生氣了！我連忙道歉說，女王對不起，調整音量繼續講：
「大家好，今天我要說一個故事，前陣子有新聞報導說，警察只要看到成人影音光碟店中的DVD封面上有：女體、蠟燭與繩子，就會判定屬於硬蕊的猥褻品所以不能販賣，等同禁書的存在，但同時一般的AV卻又可以流通市面。」（請參考2009/07/26 自由時報：賣猥褻光碟 「軟蕊」不罰「硬蕊」起訴）
「我認為，社會或警察根本不理解繩子、蠟燭之於SM的重要性，就像珍珠奶茶若沒有珍珠，它就只是一杯普通的奶茶。SM中若沒有繩子或蠟燭，它就只是普通的性愛啊！這樣我們幹嘛還需要SM這個分類呢？」（底下一陣爆笑）「所以，我覺得現有的刑法235條，與大法官釋字617號根本無法容納所謂的性多元或性差異，就跟之前的晶晶書庫事件一樣，這些法條應該被修正，謝謝大家」，最後小D總結，再次強調自由人權不可偏廢。
最能扣連台灣人日常生活經驗的飲料與SM議題的關鍵在於：當黑嚕嚕珍珠巧遇香醇奶茶內爆變成一杯珍珠奶茶，QQ嚼勁和大口西哩呼嚕的吮吸快感是其他飲料難以比擬的魅力（更是台灣名產），某些地區稱珍珠奶茶為波霸奶茶（這種影射破碎女體的商品名稱多麼政治不正確啊！），如同SM的支配與臣服，虐與被虐也有難以言喻的快感，甚至必須親身體驗難僅以字面描述除魅。
雖然某些消費者擔憂熱量過高或不喜「吃」的飲品，但不可因此否定珍珠奶茶的存在意義，無論是以「珍珠」或「波霸」相稱，本質上都是那曖曖內含Q的迷人小球，珍珠奶茶若沒有珍珠就只是普通奶茶（也沒有害羞的波霸遐想）。所以無論用「SM行為」或「性虐待」等標籤，都可能指涉一群將性快感與暴力連結的我們，剝除性與暴力的連結便與一般香草性愛無異，如今成文法律不是以實際傷害結果或非自願限制人身自由等理由規範SM行為，而是只要出現某些關鍵字或符號，偉大的執法單位幾乎可以不分青紅皂白不過問細節，僅憑片面證據就可起訴他人（別忘記前陣子某些SM主題BLOG遭警方約談的案例）。
當本屆同志大遊行出現的反省聲音是「向主流靠攏」、「太過嘉年華」、「商業化」或「不夠激進」時，台灣卻沒有一個合法公開的SM實體消費場景（扣除網路購物空間或社群），連色情影音光碟店中的SM商品都害怕被查禁而紛紛下架。雖然我們可以一相情願認為 關起門來不要玩過頭就好，網路的SM資源管道也能替代實體場景，但是隱私權無法完全確保實踐自主或一旦出櫃也可能承擔被嚴重污名的風險。例如英國的Spanner案，幾位男同志私底下完全兩願的性虐待遊戲被揭發定罪，相較另一起異性戀玩性虐待而無罪的結果凸顯男同性戀SM團體的困境；或實際上國外也有人因為喜歡SM而丟了工作，甚至是喪失小孩的扶養權。
我認為，適度隱私可以確保實踐的安全，然而長期下來卻可能讓SM族群在公共空間越來越邊緣化或失去力量。皮繩愉虐邦作為國內少數的公開SM團體數年來在各領域已小有成就，然而同志大遊行過後我們仍必須面對生活中的不友善，因為以社會道德之名迫害性少數的各式手段若隱若現有時粗暴有時幽微，面對BDSM這個大寫認同與底下各種樣貌隨時溢出理解框架難以規範的小寫慾望，我們必須隨時調整心胸並開放地理解，也應思考爭取權利的方式。
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