繩艷記 猥褻的塗鴉

◎淫妲三代

戴面具的歌德裝束男人用鐵鍊牽著水手制服少女踉蹌地出場，摘下面具之時歌德男人用極盡扭曲地（淫邪）臉孔舔噬少女因恐懼而拉長了肌肉的臉頰，那麼近身的逗引，就算是貓與老鼠的情慾關係，也沒有更狡猾更噬人心弦的了。

一口一口，如此典型，都是戲：男人戲弄女孩、女孩戲弄觀眾，我們還可以怎麼讀？其實說穿了是看你高興。去年有觀眾這麼對我說、而今年我這麼對自己說：「我很高興我在場。」皮繩愉虐邦二零零六夜色繩艷「千秋舞綻˙魔宴狂美」，當我真正看到我自己憑空臨摹許久的，傳說中的三段演出之時，我很高興我在場，而且成就了它的一部分。這是台灣第一個公開且獲官方補助且端上了藝文版面的SM舞台演出，色情嗎？無庸置疑，也或許我們再也找不到一個方式可以亢進到這麼直接的情慾感動。

公演三天，在沒有表演的休息時間中，有這樣過於熱心的老爹問我關於這個演出「不人道」的、以及那擺置女性身體的（政治）問題：「像這樣把女人綁起來的表演我不懂欸，女人看了不會抗議的嗎？」我微笑回答：「至少我沒抗議啊。」事後才想該怎麼應對這些，我想老爹的問題不會真在「不人道」──我們用猥褻塗鴉高尚市民的文化廣場，還有什麼比這更令人「不懂」的嗎？又想起有個朋友第一次見面給我的箴言：「身體的事情，還是要用身體去感覺。」男子以麻繩摩擦女孩身體，那些演練的勾引、性的震顫，初看我還嫌不夠猥褻因為氣氛那麼通透歡娛，然而要輕描淡寫說「一切都是戲」又太虛偽的貧乏──因為至少有一點不是，調情是真實的色情在肉的皺褶之間，我們這些用腦太多乃至身體受障蔽的人要怎麼參悟──老實說我沒辦法用淫蕩回答老爹的問題，只能反問一些像是難道芭蕾舞還不夠疼痛不人道嗎之類的廢話。

是的我們這算一種塗鴉，色情的框架在那些已經被熟透了的淫虐劇本裡。「老套！」剛拿到戲詞綱要時我也這麼擔心，癡情小妓女與冷血變態的殘酷老鴇，還有什麼更俗濫的戲沒有？但燈光一開音樂下，妓女與老鴇的周身色澤所框限的氛圍，如此準確又玄妙地幻化她們成女神與女王；戲落幕時與我一起看戲的女王好友篤定地指著台上的女神說「我肯定她濕了」，這才補完了這整齣戲的意義：女神要落難才見聖潔，這是亙古不移的道理，可是裡面其實還有更多沒說出來的：諸如猥褻的世界是頭下腳上的世界，規則的邊界斑駁之時，就是要求我們放棄分辨痛苦與歡快、倫理的「不義」或者慷慨的仁慈──還有朋友擔憂地說，不曉得我們的高尚市民會不會將女神在台上的痛哭都「當真」了，我覺得有趣，也就突然融貫了這就是老爹問題的起源啊。

這樣倒敘地回到三段表演的開場，女伶舞真夜的自縛吊，或者才慢慢靠近我想要述說的一種感覺核心，比方說，猥褻的底蘊在女體凝視自身的自戀，舞真夜的兩個劇本都揮灑盡了這個主題：女孩與小熊、純真的淫猥，情慾萌生在那樣無辜無邪的瞬間，我有一點點眼角發熱的感動；到鮮紅色短和服的武士（？）自刎的橋段，純潔透著凌利的光，褪去衣衫裸露的是一種真實軟弱的肉的色調、自殘的女體倔強自憐的淒婉，這是情緒，帶動情慾；舞真夜的自縛吊演出在夜色繩艷已是第二回，去年據說有女性主義者看得大受感動，而如今我似乎覺得我能明白原因：比諸男人與女孩、女王與女神，晃動在繩圈上頭下腳上獨自完熟的女體形貌與慾的追逐，貓追尾巴的故事上面憑添一層別處讀不到的靈動，情慾不在動與被動的拉鋸追逐，而在追逐本身，沒有什麼可以更淋漓盡致的了。

於是這是皮繩愉虐邦的二零零六夜色繩艷，我很高興看了它。

是為記。