香港獨立媒體以三篇文章討論首本有關戀物的中文專著《陰性皮膜性快感》，並專訪作者蕭翔鴻。獨立媒體的小西最後認為，這不單是一本有關特殊性嗜好的著作，同時也是一本有關在在性別認同上常碰到矛盾的男性的著作。各位不訪去看看原文！
摘錄：
這不是一本只講性的書籍。而是某種複合的慾望狀態。… 雖然這十數年來，台灣不管在兩性教育，或是情慾的發展都有進步，而且視野也慢慢的打開。但是視野畢竟也會有他的侷限性。我們常常說台灣思想很開放，對我來說，開放只是一個表象，對某些人來說尺度還是有個侷限性在。不光是台灣，大部份的人都是處在一個固定的性型態之下，有一個固定的架構存在，一旦超出這架構之外，都會被貼上一個標籤，…
我在這本書中想要帶出來的是，基本上在我們熟知的異性戀或是兩性間這樣的架構之外，還有一批人處在一種不一樣的模式，開展出來一個聚落的模式，在這本書中，我並沒有重繪，而是直接引用美國前衛藝術家凱薩琳蓋茲繪製的地圖，非常精采的一張圖，我把它稱為「獨特情慾聚落地圖」，做為整篇文章一開始在第一章的論述。這張地圖並沒有以異性戀、同性戀或是跨性別作為區分的標準。反而是以材質、心理狀態與物理特性作為分類的依據。其實性型態反應的是一種文明的心理型態，有一部份是在檯面上我們所建立的文明，還有另一半是underground的東西，而這些在地下所發展出來的型態不是單純的兩性架構所能定義，而地下層也適度反應出在檯面上所產生的問題或型態。上層結構有時候會轉化成下層結構的一種表現或是發洩。所以地下層和上層會產生一種對應。也就是說我們人的想像力有多少，地下層的聚落就有多少。
在這本書很重要的一個觀念，就是所謂的「聚落」的觀念。… 情慾是以聚落的型態連結起來，彼此之間是有通道與相似性的。因此我在本書的第一章就提出，這是在當代甚或是下一個世代將會面臨的情慾多元化問題。其實這在歐美或是日本已經發展出一個成熟的系統，他們有固定分類、組織、團體，甚至有專屬的雜誌及刊物。不管在台灣、香港或中國大陸，因為我們一直以來的訓練，面對這樣的事情是保守的或是不理解。一直以來我們教育的脈絡，所受的教育訓練，還有社會整體的期待的關係，讓我們對這些東西的視野存有一定的限制。尤其強調標準答案與「理性」的教育體制，讓我們對一些無法以符號命名的情慾流動狀態非常陌生，甚至到一種「矯情」與「無情」的地步。我們當然可以不認同這些模式，但是至少要去了解他們，或是在態度上表現尊重。