枷鎖邦國 — 談 Goreans（一）

◎Julia Gracen, Salon 網路雜誌, May 18, 2000
譯: epicure
感謝 Salon 授權翻譯

「自然中的每個生命都有它應得的地位。女人的地位，便在男人的腳下。」在 《Gor 的野獸(Beasts of Gor)》 一書中，Tarl Cabot 訓練他的女奴時這麼想。John Norman（紐約某著名大學哲學教授的筆名）所著、共廿五本爭議性的 Gor 系列科幻小說中，《Gor 的野獸》 是第十二本。從第一本《Gor 的巨鳥戰士(Tarnsman of Gor)》開始，Norman 衍生出了一系列關於 Gor 行星的故事。Gor 也稱作「反地球」，因為他的位置恰巧與地球在太陽的反面。這顆影子行星的重力比地球小。大概因為這緣故，插畫中的每個女人都有一對挺得驚人的豐乳。。

在科技水準低落、暴力充斥的 Gor 社會，男人是（大寫的）「Men」, 女人則是奴隸。小說裡頭說 — 而且說了又說 — 這才是恰當而且正確的秩序，因為這和兩性演化出的天性相符。Gorean 文化基本上仿自古代希臘與小亞細亞的城邦國家，但也融入了其他文化的變種，如蒙古、維京、伊努伊特（Inuit），和眾多非洲部落。

Gor 上面還是有自由女 — 被珍愛著的母親、姊妹、女兒、和自由男人的「自由女夥伴」。不過她們通常和小孩一起，把自己藏在家裡的高牆後面。即使這樣有限的自由也不是很安穩。她們時常落得被敵對城邦、甚至自己城裡的罪犯綁架，變成奴隸。

Gor 稱不上什麼好小說。即使 Norman 最忠實的讀者也承認他的文筆還有不少改進空間。人物的口氣有時誇張做作得可笑（想像「王者之劍」電影版裡頭那種虛張聲勢的配音），而故事情節，尤其到了後面，總被長串的哲學鬼扯給打斷。

雖然大家認為這系列書是男性中心的情色文學，書裡其實沒有什麼露骨的性場面描寫。有幾本書是從女性主角的觀點出發，描述主角逐漸接受所謂「項圈的悖論」的歷程 — 女人如何由服從一個強勢男人得到「內在解放」的過程。

不論敘事上有多少缺點，Norman 所創造的這個政治不正確的世界曾相當地受歡迎。銷售達到數十萬本，翻譯成多種語言。漸漸地，這些東西也開始過時 — 有人認為是因為沒種的出版商和通路商即使在讀者要求下仍拋棄了它 — 而大部分已經絕版。

直到近年，雖然系列書籍的大部分只能在二手書店買到（情色文學出版商 Masquerade Press 曾想重新出版前六本，但零售店反對），Gor 的熱度又漸漸復燃。一方面，它在虛擬線上遊戲中受到歡迎。另一方面，令人驚訝地，在這後女性主義時代，Gor 系列小說竟成為了一群自我形成的「生活實踐 Goreans」社群的哲學模板。這些人在每天的生活中熱切地擁抱、實踐著自願的女性奴役。生活實踐 Goreans 嚴格遵行著 Gor 所描寫的儀式、規範、和誡律。諸如「絲綢與鋼鐵(Silk and Steel)」,「Gorean 公開板 (Gorean Public Boards)」 之類的社群網站，和一些個人網站，如Slave Siren’s Page，都成為 Gorean 次文化教育、集結、以及招募新血的重要地點。

貫穿 Gor 小說、也被Gor 迷們所不斷重複的重要主題是：自由女都祕密地渴望著被支配、強大的男人所擁有。「當然，被奴役是最能讓女人發現其女性氣質的一條路。」作者在 《Gor 的魔法師(Magicians of Gor)》 中如此觀察。「『項圈的悖論』是關於女人[在奴役中]終於找到了自己、成為了她自己之後體驗到的自由。」

在 Gor 行星，只有女奴能完全沈溺在性慾中。自由女則得維持一種冷淡的自尊。所以如果一個自由女竟無法保持如同聖母式的矜持（比如說跟男人放蕩地調情），她便洩漏了她想臣服於男人的原始渴望、她那想要成為男人財產的「本能」願望，也因此喪失了她的自由女身分。通常她會被剝下矜持的面紗、立即被打入牢籠。

書中也有這樣的戲劇性段落：一個自由女無法壓抑對某個英勇壯男的慾望，當場脫下袍子，裸身跌倒在他的腳邊，乞求他把項圈套在她的脖子上並在她的大腿烙上印記。「擁有我們！支配我們！奴役我們！讓我們如同女人應該去愛人的方式來愛你，完完全全、沒有保留、沒有一丁點的自我！」《Gor 的叛徒(Renegades of Gor)》中一個女性角色這麼懇求。

女奴易尋，尊重難覓

即使考量許多線上遊戲玩家用不只一個別名，虛擬 Gorean 的人數還是估計上千。以現今出版界激烈競爭的程度，這麼大的潛在市場不太可能被忽略。但 Norman 目前的出版商 Vision Entertainment Ltd. 過去幾年讓系列書籍再現市場的嘗試卻彷彿爬坡一樣地吃力。這個紐約的小出版商原計畫再版六本 Norman 的 Gor 小說，加上一本新書 《Gor 的目擊者 (Witness of Gor)》，並且已經在漫畫連載雜誌 GOR 上投入大筆資金。這都得到了 Norman 的同意。

Vision 公司後來卻碰到一連串的挫折。最嚴重的是與加拿大海關的衝突，使得在 Heavy Metal 雜誌上刊出 Gor 漫畫版的計畫不得不終止。Vision 的 Darrell Benvenuto 說，根據加拿大海關法，「一張圖片裡女人的手被綁著，可以進口；一個裸體女人的圖片可以進口；但是一個裸體女人的手被綁著，就不行。」雖然碰到這些挫折，Benvenuto 仍認為 Vision 投資在 Norman 上面的數十萬美元都將賺得回來。在目睹了 Gor 迷現象之後，我一點也不懷疑他。

從許多方面看，網路 Gor 社會就是真實社會的縮影 — 「宗教」衝突、中心與邊陲、戰爭與謠言、騙局、名流、宣傳戰、時尚流行、風流韻事、厭倦、和層出不窮的騙局（包括虛擬世界的惡行與真實世界的犯罪）。爭吵大都肇因於對 Gor 系列書的詮釋、辭彙定義、書中某段在上下文中指涉什麼、自由女在旅店中能不能喝酒、該不該有「和平特區」、主人對奴隸該有多少、甚至該不該有「尊重」等等事務有不同見解。人們也談及，畢竟他們實際上仍住在地球而不是 Gor, 是在網路上交談而不是在 Gor 的戰場上揮劍砍殺，那麼，該有什麼適當的行為準則。

但 Gor 迷之間最大的分裂是在角色扮演玩家與極少數的生活實踐 Gorean 之間。而這確實是個很遺憾的分歧。

「Bear」在Gorean 公開板上常寫文章。他已經奉行 Gorean 生活將近二十年。他和一個「自由伴侶」有婚姻關係，同時另外又有兩名女奴。其中一個女奴已和他們夫妻同住了八年。另一位一年多的女奴已婚，在真實生活中只能偶爾與 Bear 見面（她的丈夫完全知情認可）。

Bear 也曾給其他女人上過項圈，而後又分手，平均維持一到三年。當一個奴隸無法完完全全把自己奉獻給主人、當她抗拒拘束、想要獲釋的時候，她就「（調教）失敗」了。（調教失敗只有可能在地球上發生，因為 Gor 行星上的奴隸沒有自願與否的問題，而在地球上則不得不然。）

Bear 認為網路角色扮演威脅到他的生活方式。「這些人傷害我們的形象 — 我們的哲學觀來自一系列科幻小說，這已經讓我們的日子很難過、很難得到認可和尊重了。而這些小鬼還把我們的風俗和哲學搞成遊戲，丟骰子來決定奴隸懷孕了沒。」

「Ubar Luther」是美國線上一個 Gorean 角色扮演「城市」的領袖，也是《Delphus 教育捲軸(Educational Scrolls of Delphius)》的作者。他認為生活實踐者對角色扮演者的敵意建立在謬誤的論證上：「Gor 小說本來就是要娛樂讀者，並不是寫來當作生活指南的。所以任何書之外的東西都有同等的正當性。角色扮演與生活實踐不該分高下，因為兩者都不在作者的意圖之中。生活實踐者沒有立場說書是他們的。」他說，「即使生活實踐者也會搞角色扮演，跑到『虛擬』旅店消磨時間，點『虛擬』食物和飲料吃喝。他們也用編造的代號。」

Luther 認為生活實踐者想搶去書本的詮釋權。這可讓我們看出一些端倪。Bear 口中恭敬的「本文」究竟該如何詮釋、如何使用？這種爭議在 Gorean 間不斷蔓延。持續的聖戰不僅在生活實踐者與角色扮演者之間，更是分辨 Gorean 正教與非 Gorean 邪說的戰爭。即使在生活實踐與角色扮演圈子內，也不斷地有內部衝突。

在線上角色扮演社群中有所謂的考據派、傳統派、自由派、和詭辯家；有 Gorean 版的苦行僧、魅力領袖、巫毒法師、和弄蛇專家。虛擬的城市、旅店、營區、洞穴、和城堡常常彼此交戰，虛擬「突襲」常常在網站上徹夜進行。輕蔑誇張的修辭到處流動。狂熱者彼此激勵、勸誡、嘲弄、追擊、訓斥。常有人從一個團體被開除，加入另一個團體。

Gorean 角色扮演場間也有些約定俗成的規矩。自由女應該要很少 — 有些 Gorean 組織甚至不准她們加入 — 不過大部分的角色扮演站都還是有她們的存在。男主和女主（有奴隸的自由女）的名字大寫開頭；奴隸的名字全用小寫，後面加上大括號，裡面寫著主人名字的首字母。例如，Bear 的已婚女奴自稱「tessa{B}」。

枷鎖邦國 — 談 Goreans（二）