導讀與簡記：一份與你下探情慾隧道的邀約

《皮繩愉虐邦》試作導讀與簡記

◎淫妲三代

青春期的時候，不知在哪讀到的法國女作家馬格麗特˙莒哈絲的話，別人問她為何總是只寫暴虐與毀滅般的情感，她簡潔地回答：「我書寫的是愛情，不是溫柔。」──因為愛情的本質是暴力，而不是溫柔。

這可以當做一種辯護嗎？對於愛的譫妄與慾的禁忌。我懷著這樣的心情把這句話說給我的女王朋友聽，然後第二天，她就把它寫進書裡。

我的另一位朋友，也是這本書的主要工作者之一「端爺」在另一篇文章中說這是一本愉虐實踐社群的共同筆記，「共同筆記」這個關鍵字所表達的的確就是本 書的一大重點、也就是皮繩愉虐邦的核心精神：本書全書文字部分約莫十四萬字，作者人數也多達十數人；若是還含括插圖作者三人、照片攝影師近十人，且不提成 書概念的發想過程、提供靈感、提供論述、提供影像甚至提供他們的身體（！）作為本書創作元素的一部分的那些人們，算算通共數十人不只──於是我們宣稱這是 台灣愉虐實踐社群的第一部集體創作，確實是一點也不為過。

「共同筆記」包含了所有屬於「不同位置、不同故事」的可能性，那就如同我們上課，課堂上的理論在「共筆」之中一人一條註解──有些甚至可能相互衝 突，而那幾乎就是我們的意思：在這本書中，同性戀、異性戀、男性、女性、拒絕成為男與女性、橫逆跨足男與女性的作者、實踐者、本書的參與者，填充了這本書 的豐富臉面；而那些實踐於異性宰制／臣服關係的同性戀者，或相反地實踐於同性臣服／宰制關係的異性戀者們、那些讓愉虐關係成為他們的認同本身而猶疑反覆於 同性戀、異性戀、男／女、踢／婆或者一／零各種名詞與各種體位、最奇魅的身分之間，甚至這所有的身分名稱都不可能表達的生命／情慾狀態，這些故事，則就是 這本書的複雜婉轉之處。

但是這些看似複雜、紛亂、詭密又抽象的形象們，在本書中卻似乎還是有一個共通的主題──那是愛慾，以及關於愛慾的概念、流竄在極熱與極冷狀態之間的愛與慾的瞬間暴裂，和，我們很少注意到的：揉雜在慾的想望之間的暴力本身，也有其可以稱之為「浪漫」的美學高度與情感深度。

這，極為可能才是這本書的核心要旨。

是在這個意義上，這本書與你有關，她是一本情慾故事集、一份最最私密的情感爭戰與慾的想望；這本書是運動的、甚至政治的，但是她的口吻是抒情的，是直擊你的情慾深處的。你可以不必是一個老練的 S&M 玩家，這裡面還是有著你的故事。

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本書共分文四個篇──也是編者之一的魔鬼公子洪凌，在本這書的發想之初給本書所下的一個口號定調：文化的、生活的、實踐的、創作的。最後，也就成為了這本書四大篇的主題。

從情感與實踐的面向出發，文化篇直接從「愛慾」切題，考察慾的歷史與掩蓋在不同樣貌之下（例如宗教，與愛裡奉獻的心思），與愉虐同質卻經常被叫做別 的名字（例如某種情操）的激越情感；除了整理我們變動中的情慾實踐與社群形成的軌跡，也從各種經典（如法國虐戀經典小說《Ｏ的故事》、薩德《索多碼一百二 十天》等等）的閱讀裡面找到這所謂「BDSM」的舊或新、主流與冷僻的各種註解；生活篇廣褒地涵蓋了「SM，作為一種生活風格」的各個面向，從一個活色生 香的「女王養成手記」起始，除了提供豐富細緻的實戰資料：劇本、道具、玩法，細瑣的小知識與女王個人由經驗中累積而得的注意事項諸如此類，以及趣味心理測 驗和社群活動紀錄與照片，而後半部的D/s生活手記則提供了一份多層次的「宰制／服從」實踐者面向的情感縱深。

後半部書的實踐與創作篇，則作為「記實報導」與狂想式的文學創作之間，直剖各種愉虐戀者的肉身與心靈──被陷刻在日常生活的瑣碎與實體切片中的，是我們背負刻印的血肉之軀；卻那冶遊於創作之間的，都是不（見得）囿於肉身所達之地的慾虐心天地。

無論是肉身政治的「痛／爽」的制高點的聲聲吶喊，或是愛而慾的淚與靈動；柔軟與尖銳、溫暖與冷涼可能都是本書的特色，在不能夠開啟我們情感歷練本質 的混亂矛盾之前，這本書可能使你困惑。但是說到底，這是一本細細敘說我們情慾故事與歷史的書，從這個點上開啟溝通與「說話」，甚至在愷切的述說陳情當中猛 然發現溝通的不可能到達，都有可能是閱讀本書的真實經驗。──問題是，我們可有下探自己情慾的最危險底限，未達禁忌不回頭的旅程決心？

與不同生命的遭遇、與異質危殆現象界的撞擊，才是這本書邀異／妖異的請託。創作篇的編／著者洪凌稱那『慾虐故事』集的【淫虐絕句˙纏縛萬言】，適可以當做本書的生猛句號，與敲響下一輪情慾紀元的揭幕式。