◎ Unsatura
乖小孩有若訓練好的狗；風箏斷線他會去撿，丟他飛盤他會接。當然，教人和教狗方法上有不同的強調。也許原因是：人比畜牲有靈性，做到是應該的，做不到被罰是活該，不須如狗般用零嘴來獎勵。
「做到是應該！」John Searle在The Construction of Social Reality中有用他所謂agentive function一概念來解釋，人如何不太反省或太有意識地建立一些行為舉止的約定及標準。所以，小孩的行為該是如何，一切好像是理所當然的。狗，我們卻認為，聽話的狗還是要教的。不聽話的小孩怎麼辦？
Quine，這位俱有科學頭腦的哲學家，到晚年還保留一個原始的想法：所謂快感主旨，The Pleasure Principle。（這令我有點訝異）。在教授行為時加入快感元素，繼而使快感成為所謂良好行為的結果。人一生，就為了得到快感而被牽著走出也的道德歷程。這快感是什麼？
在美洲看過一個電視節目，教導家長如何應付極度頑皮的小孩。方法是行動禁制加愛的宣言。愛，很抽象的東西。
畫面上是一個個成年人，（家長），輪流壓在一個只有他們一半身高的小孩身上，不許小孩動。要小孩專注地看著他們的眼睛。對著小孩說一些如：「你要聽話才能得到我們的愛…」之類的說話。
小孩累了，也就一一答允壓在也身上的人，他會聽話，會乖。跟著，家長們輪流擁抱小孩，親吻他，摸他的頭髮。小孩眼睛呆著，呼吸緩慢，平靜地接受著，感受著那應該就是愛的表示，被愛的快感。
海灘上遊戲結束，父母要帶小孩離開。乖小孩會自動牽上父母的手，讓自己被帶走。快感已成功的被套成行為的結果。行為限制或禁制已抽象，更也是不用反省。到孩子長大，離開父母這快感的泉源。到找到新的對象，受調教，使這感覺重現。
美國的主奴關係強調自尊和榮譽，dignity and honour，這兩個道德概念。顯示這特性的方法之一是奴隸要永遠走在主人身旁後半步。當然，若主奴移居英國或澳洲，因交通方向相反，奴隸就要走在主人的另一邊。
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